八榮八恥心得體會：社會主義榮辱觀靠什么保持

　　“八榮八恥”社會主義榮辱觀，有黨的“八榮八恥”社會主義榮辱觀和黨員的“八榮八恥”社會主義榮辱觀之分。黨員個體的“八榮八恥”社會主義榮辱觀與黨的整體的“八榮八恥”社會主義榮辱觀是辯證統(tǒng)一的關系。黨員個體的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，根本上取決于黨的整體的“八榮八恥”社會主義榮辱觀。反之，黨的整體的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，又要以黨員個體的“八榮八恥”社會主義榮辱觀作為基礎。
　　一個黨，只有整體上是有榮辱觀的，才能保證黨員個體的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，或者說，黨員個體的“八榮八恥”社會主義榮辱觀才有實際的價值。黨的整體的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，集中表現(xiàn)在黨的性質和特點、黨所承擔和完成的歷史使命、黨在社會發(fā)展進程中的作用。一個黨，只有認識和把握人類社會發(fā)展的規(guī)律，順應時代進步的潮流，以自己的所作所為，解決民族、國家乃至世界所面臨的重大課題，推動社會和國家的進步，才能真正稱得上一個先進的政黨。“八榮八恥”重要思想揭示了這樣一條真理：黨的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的本質，就在于在歷史發(fā)展的進程中，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大
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產(chǎn)黨員應該干什么、不能干什么。所有的倡導、反對、褒獎、懲罰，都規(guī)定得清清楚楚，人們就有了行為的規(guī)范和依據(jù)。堅持它，能得到肯定；違犯它，就要受到懲處。這樣，就形成了一種機制———一種擇優(yōu)汰劣的機制、一種懲惡揚善的機制。按照這樣的制度和機制辦事，就像河水順著堤岸流動，火車沿著軌道運行。共產(chǎn)黨員的思想、行動，就能朝著先進的方向展開和發(fā)展，逐步養(yǎng)成先進的思想品格和價值觀念，甚至使這種“八榮八恥”社會主義榮辱觀成為黨員思維和行動的習慣。這樣，不僅每一個黨員的“八榮八恥”社會主義榮辱觀有了保證，黨的整體的“八榮八恥”社會主義榮辱觀也有了保證。
　　從以往曲折坎坷的經(jīng)歷中，我們黨充分認識到了制度建設的重要性。_說：“我們過去發(fā)生的各種錯誤，固然與某些領導人的思想、作風有關，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。”制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。所以，加強黨的執(zhí)政能力建設，一定要首先在制度和_上下功夫。保持社會主義榮辱觀，也一定要在制度和機制上下功夫，不斷推進保持共產(chǎn)黨員“八榮八恥”社會主義榮辱觀的制度化、法制化、規(guī)范化進程。
　　具體來說，有兩種制度、機制特別重要。
　　一是擇優(yōu)汰劣的選拔制度和機制。共產(chǎn)黨員作為先鋒隊的一員，應該是工人階級和廣大人民群眾中的先進分子。這種“八榮八恥”社會主義榮辱觀，在入口處就要嚴格把好關，堅持共產(chǎn)黨員的標準，保證新入黨黨員的質量，防止落后分子、不健康分子的進入。在共產(chǎn)黨員中選拔任用干部，更要進一步把好關，堅持民主考評、公平競爭、擇優(yōu)汰劣，保證黨員干部隊伍的高素質、高質量，堅決杜絕種種品行不端者、以權謀私者、昏庸無能者混入干部隊伍。要不斷改進黨員和干部的考查選拔機制，切實把真正優(yōu)秀、“政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬”的人才選拔出來。入黨、提拔，不是簡單的選一個人、評價一個人的問題，而是一個具有廣泛影響的政治導向問題，即引導大家向哪一個方向努力的問題。選一個好人，就會有更多的人愿意當好人；選一個壞人，就會冒出越來越多的壞人。所以，改進和完善入黨、選拔的制度和機制，是保證共產(chǎn)黨員質量和“八榮八恥”社會主義榮辱觀的第一個關口。
　　二是賞罰分明的激勵制度和機制。賞罰分明，歷來是_、治軍、治政必須堅持的起碼規(guī)則。工作努力、品行端正、貢獻突出的人，應該得到肯定和褒獎；工作馬虎、品行不軌、一事無成的人，應該受到批評和懲處。建立和完善這樣的激勵制度和機制，就能鼓勵越來越多的人奮發(fā)努力，在本職崗位上作出更大的貢獻。反之，如果賞罰不明，甚至該賞的沒賞，該罰的不罰，人們的積極性就會受到挫傷，大家就會向落后者看齊，互相攀比誰能投機取巧，誰能阿諛逢迎。結果，正氣不能上升，邪氣卻日益蔓延，一個單位和地方的風氣就會越來越壞。對黨員和干部個人，我們當然要講奉獻，不能斤斤計較個人的得失，不能要求自己做每一件事都要得到回報。但作為整體的制度和機制，不能不講公正，不能不講賞罰。堅持公正、賞罰，一棵棵先進的小苗就會不斷茁壯地生長起來，匯集成繁茂的林木。但如果沒有公正和賞罰，就沒有了“八榮八恥”社會主義榮辱觀生長的環(huán)境和條件，即使有一些先進的小苗，最后也很可能會枯萎衰亡。
　　自省與修養(yǎng)：“八榮八恥”社會主義榮辱觀的內因
　　保持社會主義榮辱觀，一定要靠每一個黨員自身的努力，充分發(fā)揮黨員自己的主觀能動性。我們常說，外因是變化的條件，內因是變化的根據(jù)。這個道理在這里是同樣適用的。
　　“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶�！弊允　⑿摒B(yǎng)，無論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。中國古代的許多政治家、思想家都非常強調人的修養(yǎng)�？鬃舆�把修養(yǎng)與政治聯(lián)系起來，不僅強調“修己以敬”，認為只有修養(yǎng)好自己的品德，才能嚴肅認真地對待一切事情，而且強調“修己以安百姓”，認為只有修養(yǎng)成高尚的品德，才能使百姓得到安定�！洞髮W》、《中庸》更是把“正心”、“誠意”、“修身”提到了“_”、“平天下”的高度，強調“自天子以致于庶人，壹是皆以修身為本”。我們共產(chǎn)黨人堅持無產(chǎn)階級的政治 ……（未完，全文共4382字，當前僅顯示2213字，請閱讀下面提示信息。收藏《八榮八恥心得體會：社會主義榮辱觀靠什么保持》）