“八榮八恥”之我見

　　“八榮八恥”之我見
　　與時懼進，推陳出新是時代賦予我們青年一代的先進辦事風(fēng)格，也是社會制度的完善和創(chuàng)新的要求。_總書記在看望政協(xié)委員時提出“八榮八恥”的榮譽觀具有先進的意義，它的提出符合時勢變化的需求，為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標桿。當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該學(xué)習(xí)“八榮八恥”的榮譽觀，以培養(yǎng)出愛國愛集體的社會主義精神，以積極投身于社會建設(shè)事業(yè)為榮的是使命感。
　　愛國就等于愛自己，危害人民就等于危害自己。正所謂國不強大，個人也永難強大，就像樹苗沒有一片廣闊的天、肥沃的地，就難成為參天大樹。尤其是剛立足社會的我們，
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是我國百年來屈辱的見證。這要求我們要有“以崇尚科學(xué)為榮，愚昧無知為恥”的榮譽觀，為追求真理和知識有目的地學(xué)習(xí)奮斗。伽俐略說：“我出賣了我的職業(yè)，科技行業(yè)就不容我的存在”，居里夫人說：“我發(fā)現(xiàn)了鐳，但不是創(chuàng)造了它，因此它不屬于我個人，是全人類的財產(chǎn)”……他們對科學(xué)的信奉和熱衷不正是值得我們效仿學(xué)習(xí)嗎？
　　從小學(xué)開始，我們就懂得“勞動是一種美德”。的確，人類起源于勞動，這也是人類得以生存和發(fā)展的必要條件。包括任何一種動物要生存下去都離不開勞動，蜂王需要工蜂的勞動產(chǎn)物得以生存，，但其自身也肩負著生產(chǎn)的任務(wù)。如今社會較為穩(wěn)定，但是我們必須認識到我們并不富裕，我們更要保持勤勞的作風(fēng)，爭取早日實現(xiàn)祖國的富強，我們不能忘了“以辛勤勞動為榮，好逸惡勞為恥”的觀念。
　　詩人泰戈爾有句話使我感觸很深，他描寫道：“果子的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜蜜的。但是，我們做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜的，專注地垂著綠蔭”。它們的美麗是出于它們的團結(jié)協(xié)調(diào)。但人往往避免不了自己的私心，易造成損人利己的現(xiàn)象，樹立“以團結(jié)互助為榮，損人利己為恥”的榮譽觀，有了正確的世界觀作為指導(dǎo)，能有效地摒棄不良心態(tài)，達到團結(jié)互助，辦事自然事半功倍。
　　早在戰(zhàn)國時期就有“以見利忘以為恥”的榮譽觀，見于《荀子》“先義后利者榮，先利后義者辱”。大至國家邦交，小至親朋之交，皆以誠信為首，諸如企業(yè)實行誠信經(jīng)營之類。見利忘義者如市井流氓之類只會遭人唾罵，此則樹立“以誠實首信為榮，見利忘義為恥”的重要性顯然易見。
　　國不能一日無法，家不能一日無規(guī)。在一個法_家里，能夠運用法律保護自身是一種權(quán)利，而自覺遵守法律則是義務(wù)，人人該敬畏法律，視法律為準則，“以遵紀守法為榮，違法亂紀為恥”的觀念正體現(xiàn)了人民對法律的崇尚和認真守法的良好道德修養(yǎng)，認真學(xué)習(xí)和樹立對法律的敬仰的榮譽觀。
　　商、周、晉、唐的滅亡，均與統(tǒng)治者驕奢淫逸有關(guān)，而新民主主義和社會主義的勝利，是國民共同艱苦奮斗的結(jié)果。歷史告訴我們，只有保持艱苦奮斗的作風(fēng)、戒驕戒躁，發(fā)揚“以艱苦奮斗為榮，驕奢淫逸為恥”的榮譽觀，才能國富兵強，使穩(wěn)定的局面源遠流長。
　　縱觀“八榮”，愛國、愛民、科學(xué)、 ……（未完，全文共1847字，當(dāng)前僅顯示1174字，請閱讀下面提示信息。收藏《“八榮八恥”之我見》）