論社會主義榮辱觀—傳承歷史 面向時代

　　任何社會和時代,道德教育都是一個嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。_總書記提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀,正是當(dāng)代社會主義道德信念在新時期傳承歷史、面向時代的一次新總結(jié)和新發(fā)展。它所包含的內(nèi)容,源自中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),源自人民群眾艱苦奮斗的偉大實踐,既體現(xiàn)了我們民族的傳統(tǒng)美德,又反映了社會主義新時代的價值追求;它將道德信念的歷史性、現(xiàn)實性與時代性融為一體,具有堅實的社
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立碑。”唯有富于德性的人才可與日月同光,與天地共久。
　　千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
　　浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)�，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使他們免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“垮掉的一代”,而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的社會主義一代新人。
　　新時期的榮辱觀教育,在目標(biāo)上,必須著力培養(yǎng)既有歷史意識又富時代精神的現(xiàn)代公民,使他們既尊重傳統(tǒng)又善于創(chuàng)新;在內(nèi)容上,必須充分利用歷史流傳下來的道德遺產(chǎn),也必須融入當(dāng)代涌現(xiàn)出來的寶貴精神品質(zhì),使兩者互為補充,相得益彰;在方法上,必須突破強制灌輸?shù)年惻f套路,探索適合于不同_與個人的啟發(fā)式的教育手段,力避空洞說教,務(wù)求真情實感;在途徑 ……（未完，全文共1623字，當(dāng)前僅顯示1032字，請閱讀下面提示信息。收藏《論社會主義榮辱觀—傳承歷史 面向時代》）