八榮八恥榮辱觀思想?yún)R報(bào)

目錄/提綱：……
一、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥
二、以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥
三、以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥
四、辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥
五、以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥
六、以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥
七、遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥
八、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥
……

　　八榮八恥榮辱觀思想?yún)R報(bào)
　　尊敬的組織：
　　_同志關(guān)于八榮八恥的講話，秉承了中華民族五千年的傳統(tǒng)道德觀，高度概括了新時(shí)期、新形勢(shì)下社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容，為全國人民樹立了道德標(biāo)準(zhǔn)，成為人們?nèi)粘９ぷ骱蜕畹臏?zhǔn)繩。
　　縱觀人類社會(huì)發(fā)展史，人類社會(huì)道德的產(chǎn)生和發(fā)展，是和人類社會(huì)以及每個(gè)個(gè)體的生存發(fā)展密不可分的。人類脫離了動(dòng)物界而成為人，人便有了道德。道德是區(qū)別人與動(dòng)物的一個(gè)重要的標(biāo)志。隨著人類社會(huì)由原始社會(huì)發(fā)展到今天，道德也隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展而變化著。所以道德就是：一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理人和人之間、個(gè)人和社會(huì)、個(gè)人與自然之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，倫理道德思想博大而精深。因此認(rèn)真地繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)于振奮民族精神，增強(qiáng)中華民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，對(duì)于豐富社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，對(duì)于弘揚(yáng)主旋律，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
　　一、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥
　　中國素以禮儀之邦、文明古國著稱
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略791字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
為統(tǒng)治者的李世民聽取了魏征的意見，推行了許多讓人民得以休養(yǎng)生息的政策，才有了日后大唐王朝的鼎盛。革命先行者孫中山先生，在_封建王朝時(shí)提出了“民族、民權(quán)、民生”的三民主義。然而隨著竊國大盜袁世凱的登基，三民主義也變成了一個(gè)美麗的泡沫。在階級(jí)社會(huì)中，無論統(tǒng)治者表現(xiàn)得多么賢達(dá)、多么愛民如子，他們與廣大群眾的利益是對(duì)立的，是不可調(diào)和的。畢竟他們所代表的是剝削階級(jí)的利益，是與人民的利益背道而馳。與那些舊時(shí)先哲相比，中國共產(chǎn)黨人從建黨之初就把人民群眾的利益擺在第一位，它是代表人民利益的黨派，是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的。老一代革命者提出“為人民服務(wù)”、“人民利益高于一切”的口號(hào)，使得廣大人民獲得了前所未有的社會(huì)地位；改革開放政策使得人民告別了貧困，走向了富裕之路；香港和澳門的回歸使得全中國人民乃至全球華人空前團(tuán)結(jié)。新一屆政府的“三農(nóng)政策”，使得占全國總?cè)丝?0%的農(nóng)民看到了從溫飽到富足的美好前景。
　　隨著我國經(jīng)濟(jì)的主體由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡，我們也看到它給社會(huì)道德帶來的負(fù)面影響：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益機(jī)制，容易誘發(fā)利己主義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由于強(qiáng)化了生產(chǎn)經(jīng)營者的自主權(quán)和個(gè)人私利，他們生產(chǎn)經(jīng)營什么，生產(chǎn)經(jīng)營多少都由經(jīng)營者自己決定，雖然他們也考慮社會(huì)的需求和利益，但他們行為的出發(fā)點(diǎn)還是自己的利益，因而在利益的誘導(dǎo)下，一些人極易滋生極端利己主義思想，只顧眼前、急功近利，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，排斥集體和國家利益，不顧社會(huì)公益，甚到不擇手段地追逐個(gè)人利益的滿足。這樣的個(gè)人違法亂紀(jì)，這樣的企業(yè)摻雜使假，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部走向腐敗。所以我們要牢記黨章的教育，時(shí)時(shí)刻刻把人民的利益放在首要位置，以為人民服務(wù)為榮。
　　三、以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥
　　中華民族是一個(gè)善于思考、精于學(xué)習(xí)的民族。在其五千年的文明史冊(cè)上，有著多項(xiàng)對(duì)世界科學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響成果。在天文學(xué)方面，是中國最早發(fā)現(xiàn)了哈雷彗星并記錄下來；最早根據(jù)太陽和月亮相對(duì)于地球的運(yùn)轉(zhuǎn)，推算出一年有三百六十天，并依此定出歷法；張衡通過渾天儀，讓我們形象地看出宇宙天體的運(yùn)行。在農(nóng)業(yè)方面，從相傳的神農(nóng)氏開始，中國人就懂得了種植五谷；進(jìn)入奴隸社會(huì)后聰明的祖先又發(fā)明了犁、鋤、鏟等工具，使得生產(chǎn)率大大提高；通過飼養(yǎng)家畜不僅使自己的食物來源更豐富，而且較早地將畜力用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中；通過養(yǎng)蠶織絲，使得中國的絲綢名揚(yáng)全世界。在冶煉方面，是最早使用青銅器和鐵器的國家，出土的司母戊、司母辛方鼎和四羊方尊至今還被稱為冶煉界的奇跡。在軍事上，戰(zhàn)國時(shí)期孫武所著的《孫子兵法》至今仍被各國作為軍事教科書，一代又一代地傳講著。祖沖之計(jì)算出圓周率在3.1415—3.1416；西方科學(xué)家根據(jù)中國的道家的陰陽學(xué)，發(fā)現(xiàn)了二進(jìn)制而后發(fā)了計(jì)算機(jī)的誕生。到后來的四大發(fā)明出現(xiàn)，使得中國在歷史上成為當(dāng)之無愧的科技大國。中國是一個(gè)崇尚科學(xué)的國家，而科學(xué)也為中國贏得了世界的贊譽(yù)。
　　當(dāng)然我們也應(yīng)當(dāng)看到，在科學(xué)進(jìn)步的同時(shí)也有愚昧無知的行為相伴左右。比如說：火藥的發(fā)明是源于道士們的煉丹術(shù)；司南（也就是指南針）發(fā)明以后是用來給人看風(fēng)水。明代的鄭和七下西洋之后，他所乘坐的寶船被改裝成龍舟，供皇帝嬉戲游玩。愚昧蒙住了我們的雙眼，讓我們飽嘗近代史上百年的屈辱。二十世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)中，中國的有識(shí)之士就提出：倡導(dǎo)科學(xué)，反對(duì)迷信。然而在半殖民地半封建的中國，科學(xué)沒有得到重視和發(fā)展。隨著_向全世界宣告：中華人民共和國的成立，中國人才真正挺直了腰桿。面對(duì)西方強(qiáng)列的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的封鎖，新一代的中國人創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)神話：原子彈、氫彈的爆炸成功，宣告了中國真正成為一個(gè)大國，確立了自己在世界上的發(fā)言權(quán)。人造衛(wèi)星的上天，運(yùn)載火箭的發(fā)射成功直至神舟六號(hào)的安全返回，無不標(biāo)志了中國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步�？茖W(xué)使我們的目光清晰、思維敏銳；使我們國富民強(qiáng)、走向富裕；使中國在歷史上獲得贊譽(yù)、在當(dāng)今世界贏得各國的尊重。而愚昧是束縛我們前進(jìn)的枷鎖，蒙蔽我們視線的障目之葉，使我們裹足不前、使我們倍受凌辱。因此我們要崇尚科學(xué)、摒棄愚昧。
　　四、辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥
　　勤勞是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是共產(chǎn)主義道德的一種品質(zhì)。所謂勤勞就是辛勤勞動(dòng)，努力生產(chǎn) ……（未完，全文共6323字，當(dāng)前僅顯示2220字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《八榮八恥榮辱觀思想?yún)R報(bào)》）