《經(jīng)濟(jì)解釋》讀后感

　　前幾天，經(jīng)朋友推薦拜讀了張五常先生的《經(jīng)濟(jì)解釋》，讀完之后頓覺收益非淺，竟發(fā)現(xiàn)原來經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章還可以這樣寫，這的確是本很有意思的書。在讀《經(jīng)濟(jì)解釋》之前，我只知道張五常先生是一位天賦極高的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在產(chǎn)權(quán)理論方面造詣很深，除此以外我對(duì)張五常先生可謂是一無所知。有幸拜讀完《經(jīng)濟(jì)解釋》后，卻發(fā)現(xiàn)張先生竟把經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章用散文的體裁寫出來，而且寫得是如此生動(dòng)有趣，一下讓原本枯燥無味的經(jīng)濟(jì)理論變得栩栩如生起來，這確是讓我的精神為之一振，讓我深深地敬佩起張先生淵博的學(xué)識(shí)和敏銳的洞察力。
　　在《經(jīng)濟(jì)解釋》幽默詼諧且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之“奇文共欣賞，疑義相與析。”但又不免猶豫，因?yàn)椤督?jīng)濟(jì)解釋》這本書就如同張五常先生本人一樣充滿了爭(zhēng)議。正如張先生自己在文中寫到的一樣，“《經(jīng)濟(jì)
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，但張先生開篇仍不忘按傳統(tǒng)的模式那樣，首先介紹“方法論”，所以張先生把《經(jīng)濟(jì)解釋》的第一章便定為了“科學(xué)的方法”�！翱茖W(xué)的方法”這一章在《經(jīng)濟(jì)解釋》的全書中的作用是不言而喻的，在這一章中張先生則更像一位哲學(xué)家，現(xiàn)在他正努力向他的讀者傳授著他的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。而這種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)正體現(xiàn)了張先生科學(xué)的精神，這種科學(xué)的精神與態(tài)度則正是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問題時(shí)所必不可少的。
　　在“科學(xué)的方法”這一章一開始，張先生就給我們介紹了兩種極端理論，一為特殊理論；一為套套邏輯。所謂特殊理論，即是特殊到只能解釋一個(gè)現(xiàn)象的理論，這種理論是不具一般解釋力。所謂套套邏輯，是指一些言論，在任何情況下都不可能是錯(cuò)的，例如說
　　“四足動(dòng)物有四只腳”便是一個(gè)套套邏輯。這兩種理論實(shí)際是無用的，我們應(yīng)盡量避免走入這兩種極端。但有時(shí)對(duì)特殊理論而言總要比完全沒有理論好。正如r.kessel所說，“沒有任何理論在手，什么辯論也勝不了”。而對(duì)套套邏輯而言，我們有時(shí)對(duì)其加以一定的約束條件，它還是可以對(duì)我們大為有用的。張先生在這所舉的例是貨幣理論，他認(rèn)為“幣量理論被高手搞得千變?nèi)f化，異彩紛呈，但歸根究底，還是源于一個(gè)套套邏輯的概念。”
　　張先生是十分強(qiáng)調(diào)理論的解釋作用的，他甚至認(rèn)為“解釋力重于斟酌對(duì)錯(cuò)”，但他并不認(rèn)為這種具有解釋力作用的理論將是一成不變的。恰恰相反，張先生更認(rèn)同“可能被事實(shí)_的重要性”，因?yàn)�，他認(rèn)為不可能被事實(shí)_的理論是沒有解釋能力的，這樣的理論是不可以被事實(shí)驗(yàn)證。
　　由此可見，張先生確是一個(gè)對(duì)待學(xué)問是十分嚴(yán)謹(jǐn)且極具科學(xué)精神的人，但《經(jīng)濟(jì)解釋》中的解釋之五——“套套邏輯外的不錯(cuò)理論”中的一些內(nèi)容卻又無法讓我們認(rèn)同這一點(diǎn)。在文中，張先生在對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)時(shí)帶有極強(qiáng)的個(gè)人偏見，_態(tài)方面的作用竟一時(shí)讓張先生放棄了他一貫所堅(jiān)持的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。例如張先生認(rèn)為“最有名的模糊不清的理論，是馬克思的《資本論》，”因?yàn)椤榜R克思的理論從來沒有人試用事實(shí)加以驗(yàn)證�！睆埾壬诖说恼撟C是毫無邏輯可言的，我們?cè)跄苷f一個(gè)暫未被事實(shí)證實(shí)理論就是模糊不清的和毫無意義的呢？倘若我們用張先生自己的觀點(diǎn)來反駁他則可說，事實(shí)_了他的理論，因?yàn)槭聦?shí)卻是任何理論從它的誕生到它得到事實(shí)的驗(yàn)證是有一個(gè)時(shí)間過程的，誰能準(zhǔn)確的說出這個(gè)過程是一天，是一年，還是一百年，更或是一千年呢？而張先生現(xiàn)在只不過等了一百多年，他就不愿再等下去了。其實(shí)在當(dāng)根本的_態(tài)不同時(shí)，即使《資本論》是剛才發(fā)表的張先生同樣也是會(huì)這么說的。另外當(dāng)張先生談到剩余價(jià)值時(shí)，他這樣說道，“「剩余價(jià)值」究竟是什么？一些學(xué)者說是租值，一些說是利息，一些說是利潤(rùn)，另有一些說是完全沒有這樣的一回事，”“說來說去都不清楚�！闭鏇]想到，像張先生這樣的大師竟也會(huì)像一個(gè)小孩一樣為了一塊糖果就同大人們?nèi)銎饗蓙砹�。他幼稚得竟然忘了一個(gè)最根本的道理，那就是，在冬天我們穿棉襖，在夏天我們穿汗衫，可無論我們穿什么都不會(huì)改變我們是同一個(gè)人的本質(zhì)。
　　不過，如果我們避開張先生的個(gè)人偏見，“科學(xué)的方法”這一章對(duì)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和研究是十分有益的。正如張先生在文中指出的一樣，“本書是為中國(guó)人而寫的，我認(rèn)為 ……（未完，全文共3345字，當(dāng)前僅顯示1689字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《經(jīng)濟(jì)解釋》讀后感》）