食品藥品監(jiān)管系統(tǒng)公務(wù)員對(duì)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)

　　食品藥品監(jiān)管系統(tǒng)公務(wù)員對(duì)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)
　�。牐犛捎跉v史的原因，中華傳統(tǒng)美德曾經(jīng)被一度歪曲，使得在人們的心目中，逐漸形成了一種對(duì)中華美德的失落與偏見(jiàn)。3月4日，_同志在看望政協(xié)委員時(shí)發(fā)表的關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話，科學(xué)、準(zhǔn)確地揭示了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的基本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。我以為，樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，寓意深刻。
　�。牐犚弧�(shù)榮辱觀，促成道德共識(shí)
　　榮辱觀是一種與道德義務(wù)緊密聯(lián)系的由道德內(nèi)化而形成的道德情感，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的具體反映。恩格斯說(shuō)“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。在食藥監(jiān)系統(tǒng)要通過(guò)明確的榮辱觀來(lái)維系系統(tǒng)組織文化的基本價(jià)值。有了鮮明的恥感意識(shí)、統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和共同的道德規(guī)范，才能形成系統(tǒng)的凝聚力和起碼的系統(tǒng)秩序。當(dāng)前我
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運(yùn)用而生的食品藥品監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)，要為我國(guó)的改革和轉(zhuǎn)型的平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)作出一份貢獻(xiàn)�？偟膩�(lái)看，我們食藥品監(jiān)系統(tǒng)精神風(fēng)貌的主流是好的，否則，這幾年來(lái)，從中央到地方各級(jí)，也難以取得諸如農(nóng)村藥品的“兩網(wǎng)”建設(shè)、食品安全監(jiān)管體系和信用體系建設(shè)等方面有目共睹的輝煌成就。但也要看到在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，與時(shí)代主旋律相悖的不道德、不文明的現(xiàn)象仍隨處可見(jiàn)。更為可怕的是，由于拜金主義、功利主義的泛濫，使一些人內(nèi)心深處的羞恥感被淡化或扭曲，于是，我們?cè)诿襟w上看到，從國(guó)家局到縣級(jí)局，出現(xiàn)了一小部分人，是非不明、善惡不分、美丑不辨，甚至不僅以榮為“土”、以榮為恥，把廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德視作“老古董”，棄如敝屣；而且還以恥為樂(lè)、以恥為榮，見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等被鄙為缺德的東西被容納效仿，甚至亦步亦趨。這些榮辱顛倒的現(xiàn)象毒化了人們的心靈，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，使得為商者重謀“財(cái)”，為醫(yī)者重謀“利”，為師者重謀“名”，為學(xué)者重謀“巧”，為官者重謀“權(quán)”……輕者隨波逐流，重者膽大妄為，以致道德滑坡、腐敗蔓延。長(zhǎng)此下去，不但整系統(tǒng)形象受到影響，還將嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，甚至引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。監(jiān)管對(duì)象和廣大人民群眾已經(jīng)對(duì)食藥監(jiān)系統(tǒng)出現(xiàn)的一些道德滑坡現(xiàn)象，反映十分強(qiáng)烈。就道德問(wèn)題，許多專(zhuān)家學(xué)者指出，幾乎所有社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的背后，都有道德問(wèn)題。相信專(zhuān)家學(xué)者的意見(jiàn)代表了一定的民意。群眾對(duì)改善行業(yè)道德、社會(huì)道德?tīng)顩r的要求十分迫切，樹(shù)立良好的行業(yè)風(fēng)氣，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，已是時(shí)不我待。_同志提出的“八榮八恥”，可謂切中時(shí)弊、正當(dāng)其時(shí)。它如同一把尺、一桿秤，量出了人生的大榮大辱，度出了社會(huì)的大事大非，對(duì)于營(yíng)造揚(yáng)榮抑恥的良好氛圍，匡正行業(yè)風(fēng)氣推進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，可說(shuō)是一劑治理的良藥，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。
　　
　�。牐犎�、樹(shù)榮辱觀，發(fā)揮道德力量
　�。牐牁�(shù)立正確的榮辱觀，實(shí)際是一種培育人的道德品格、陶冶人的道德情操、充實(shí)人的道德情感、提升人的道德水平的精神建構(gòu)，而這種道德精神建構(gòu)對(duì)于當(dāng)前食品藥品監(jiān)管事業(yè)的發(fā)展是非常必要的。首先，食品藥品監(jiān)管事業(yè)的發(fā)展需要倚重樹(shù)立正確的榮辱觀。食品藥品監(jiān)管是一項(xiàng)利益職業(yè)、效益職業(yè)，同時(shí)也是一項(xiàng)信用職業(yè)、法制職業(yè)。信用職業(yè)其實(shí)就是道德職業(yè)，這就需要一定的道德精神為食品藥品監(jiān)管事業(yè)的健康發(fā)展提供導(dǎo)引和支撐，并與“法”一道，構(gòu)成保障食品藥品市場(chǎng)健康發(fā)展的“安全閥”。為此，需要引導(dǎo)全系統(tǒng)干部職工樹(shù)立起社會(huì)主義榮辱觀來(lái)明辨是非、善惡和美丑的界限，發(fā)揮道德精神力量的規(guī)范功能，從而有效抑制行業(yè)職能的負(fù)面作用，確保食品藥品事業(yè)監(jiān)管的社會(huì)主義方向。其次，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)也要倚重樹(shù)立正確的榮辱觀�？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是以人為本，通過(guò)推動(dòng)人的發(fā)展，才能促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，并建設(shè)全面的小康社會(huì)。而個(gè)體人的發(fā)展決定性因素，道德精神的發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容。作為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的主體的人，應(yīng)該是具有正確的價(jià)值取向和高尚道德情操的人。完善人的思想道德境界，才能使社會(huì)達(dá)到物質(zhì)小康和精神小康相 ……（未完，全文共2603字，當(dāng)前僅顯示1655字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《食品藥品監(jiān)管系統(tǒng)公務(wù)員對(duì)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)》）