社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求

　　內(nèi)容提要
　　●適應(yīng)社會(huì)主義各個(gè)歷史發(fā)展階段的需要，為不斷鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，為推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展服務(wù)，是社會(huì)主義道德的發(fā)展規(guī)律，也是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。
　　●以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，既反映了時(shí)代精神，具有時(shí)代特點(diǎn)；又繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，具有民族特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的與時(shí)俱進(jìn)。
　　●不斷提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)，是社會(huì)主義道德規(guī)范的根本要求，也是不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重要保證。
　　全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。_同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，適應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀需要，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，對(duì)于增強(qiáng)思想道德建設(shè)的針對(duì)性、實(shí)效性，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，繁榮社會(huì)主義文化，提高中華民族的整體素質(zhì)，進(jìn)而不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。
　　適應(yīng)了新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求
　　唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。道德作為社會(huì)_態(tài)
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濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。面對(duì)道德建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，迫切需要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，加強(qiáng)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的社會(huì)主義道德規(guī)范教育，以形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，維護(hù)市場(chǎng)秩序，促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)。
　　在我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，_同志著眼于推進(jìn)黨和國(guó)家的事業(yè)，從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。其中的“八榮”，是從肯定的方面對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范的精辟概括，它適應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化，集中體現(xiàn)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；其中的“八恥”，是從否定的方面對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范的深刻闡釋?zhuān)兄袝r(shí)弊，揭露了種種社會(huì)丑惡現(xiàn)象。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，反映了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，反映了社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的客觀需要。
　　實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的與時(shí)俱進(jìn)
　　社會(huì)主義道德規(guī)范是社會(huì)主義思想道德體系的重要組成部分，是社會(huì)主義道德要求的具體體現(xiàn)。隨著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的變化，社會(huì)主義道德規(guī)范必然隨之發(fā)生變化。社會(huì)主義道德規(guī)范只有與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)吸納鮮活的實(shí)踐內(nèi)容，才能永葆生機(jī)和活力。
　　新中國(guó)成立以來(lái)，我們對(duì)于社會(huì)主義道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)逐步深化的過(guò)程。１９４９年９月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》第四十二條，將“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”規(guī)定為中華人民共和國(guó)全體國(guó)民的公德要求�！拔鍚�(ài)”的公德要求是我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)史上第一次對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范作出的概括。１９８２年１２月，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》第二十四條，把“五愛(ài)”調(diào)整為“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”。１９９６年１０月，黨的十四屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》，總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，分析了社會(huì)主義精神文明建設(shè)面臨的形勢(shì)和任務(wù)，把為人民服務(wù)作為社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心，把集體主義作為社會(huì)主義道德的原則，把“五愛(ài)”提升為社會(huì)主義道德的基本要求，并對(duì)“三大社會(huì)領(lǐng)域”的道德規(guī)范進(jìn)行了系統(tǒng)論述，比較清晰地勾畫(huà)出社會(huì)主義道德體系的整體結(jié)構(gòu)。２００１年１０月，中共中央頒布實(shí)施的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，把公民基本道德規(guī)范進(jìn)一步概括為“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，進(jìn)一步豐富和拓展了社會(huì)主義道德規(guī)范的內(nèi)容。
　　以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，繼承了我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)成果，創(chuàng)造性地把民族精神和時(shí)代精神的要求結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義道德的核心、原則、基本要求和規(guī)范結(jié)合起來(lái)，對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范的內(nèi)容作出了高度概括�！耙詿釔�(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這“四榮四恥”既承續(xù)了“五愛(ài)”的基本要求，又賦予其鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，生動(dòng)地體現(xiàn)了為人民服務(wù)的人生觀價(jià)值觀和集體主義的價(jià)值取向�！耙詧F(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，這“三榮三恥”緊密結(jié)合道德建設(shè)的重點(diǎn)和亟待解決的問(wèn)題，體現(xiàn)了尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一、注重效益與社會(huì)公正相協(xié)調(diào)的原則，強(qiáng)調(diào)了在家庭生活、職業(yè)生活、社會(huì)公共生活中公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則�！耙云D苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，堅(jiān)持了中華民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一，是對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范的豐富和完善。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。
　　繼承和發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)美德
　　中華民族是一個(gè)有著悠久歷史和優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，既反映了時(shí)代精神，具有時(shí)代特點(diǎn)；又繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，具有民族特點(diǎn)。
　　在我國(guó)古代傳統(tǒng)道德史上，以“仁、義、禮、智、信”為基本道德要求的儒家道德規(guī)范體系長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，它集中地體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，在兩千多年來(lái)的社會(huì)生活中產(chǎn)生了巨大影響。所謂“仁”，是指愛(ài)人之心、仁者愛(ài)人。作為道德規(guī) ……（未完，全文共4589字，當(dāng)前僅顯示2318字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求》）