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歷史總是有這樣那樣的誤會。
如果文天祥生活在一個太平盛世,他或許會成為一代名臣,即便歸隱耕作,也有可能成為一個名聲更大的詩人?伤陙y世,國破人亡,歷史讓他擔負了注定要失敗的責任。
八百年后,還有一個瞿秋白。如果不讓瞿秋白從事政治,他注定會成為一個大文學家,翻譯家,甚至可能還會成為一個篆刻家,或者一代名醫(yī)。可他偏偏成了一個政治家,還犯下了政治錯誤。
當我們把眼光放在文人的生活、精神歷程上觀察,我們看到更多的是文人對出仕的期盼,對政治的熱衷。李白曾寫下“生不愿封萬戶侯,但愿一識韓荊州”的詩句,說是不愿封侯,一識韓荊州的目的不還是“封侯”嗎?柳永也曾去拜見當朝權貴晏殊,晏殊問:“你會干什么呀?”柳永答:“我會填詞!标淌庹f:“我也會填詞,但我填不出你那種淫詞濫調!绷罌]招兒了。后來又因為皇帝的一個御批而美名曰“奉旨填詞”,這“奉旨填詞”四個字里,你看沒看到一種無奈,一種酸楚,一種自嘲呢?
文天祥不,文天祥做過大官。但他那官不是經營來的,不是祈求來的,而是歷史托付的,時代賦予的。那是一個山河破碎的年代,那是一個哀鴻遍野的年代,那是一個走向沒落的年代,那也是一個血與火的年代。有人在血與火中焚燒成灰,隨風吹落;也有人在血與火中痛
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么辦?“楚月穿春袖,吳霜透曉韉。壯心欲填海,苦膽為憂天。役役慚金注,悠悠嘆瓦全。丈夫竟何事,一日定千年。”(《赴闕》)
公元1276年,他奉旨出使元營,本是議和,而他想的是什么?“隔河見胡騎,朝進東門營。皇皇使臣體,詞氣浩縱橫。”(《出使》)在元兵大營,他痛斥投降的宋臣和元兵的殘忍,最終被拘了起來。押至京口(今江蘇鎮(zhèn)江),他終于逃脫。在此期間,他一連寫下了十五首《脫京口》:“經營十日苦無船,慘慘椎心淚血流。漁夫疑為神物遷,相逢楊子大江頭!币宦繁疾ǎ搅苏嬷荩ń窠K儀征),無奈揚州主帥李庭芝卻懷疑他投靠了元軍,要真州守將苗再成殺了他。苗再成沒有殺他,卻將他逐出城外。出了真州,出了真州,文天祥還能到哪里?他給我們留下了十三首《出真州》,記述了事情經過:“揚州昨夜有人來,誤把忠良按劍猜。怪道使君無見解,城門前日不應開”,“瓊花堂上意茫然,志士忠臣淚徹泉。賴有使君知義者,人方欲殺我猶憐”,“人人爭勸走淮西,莫犯翁翁按劍疑。我問平山堂下路,忠臣見詘有天知”……
七月間,他在南劍州建立督府,再次起兵,終于在公元1278年12月在廣東海豐五坡嶺被俘。從海豐到北京,文天祥走了將近一年,就是在這一年,文天祥完成了他人生的絕唱。一路被押,一路詩歌,一路凄楚,一路豪情。
曉發(fā)高沙臥一航,平沙漠漠水茫茫。
舟人為指荒煙岸,南北今年幾戰(zhàn)場。
——《發(fā)高沙》
自海陵來向海安,分明如渡鬼門關。
若將九折回車看,倦鳥何年可得還。
——《發(fā)海陵》
己卯六月初一日,蒼然亭下楚囚立,
山河顛倒紛雨泣。乙亥七夕此何夕,
煌煌斗牛劍光濕,戈鋋彗云雷電擊。
三百馀年火為德,須臾風雨天地黑。
皇網解紐地維折,妾婦偷生自為賊。
英雄扼腕怒須赤,貫日血忠死窮北。
首陽風流落南國,正氣未亡人未息。
青原萬丈光赫赫,大江東去日夜白。
——《發(fā)吉州》
幾日隨風北海游,回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
——《揚子江》
……
過零丁洋,更是留下了那首千古絕唱:
辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
——《過零丁洋》
人生一世,到底為了什么?人的一生,到底怎樣度過?這個庸俗平凡的問題今天經常被我們嘲笑甚至遺忘,然而,面對烈士的鮮血,面對勇士的追問,難道我們真的沒有一點思考?滄海橫流,蕩去的是沙粒,是蒿草;留下的是石頭,一塊塊頂天立地,天地賴以柱其間的石頭。
(三)
南宋給我們留下了很多愛國詩詞,另一個著名的詩人是陸游!疤斓睾涡母F壯志,江湖自古著羈臣”、“千年史冊恥無名,一片丹心報天子”、“丈夫出門無萬里,風云之會立可成”、“國仇未報壯士老,匣中寶劍夜有聲”、“遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年”……
我們再讀文天祥的詩:
第一百六十四:
吳楚東南坼,風云地一隅。
蹉跎暮容色,不敢恨危途。
第一百七十:
天長眺東南,衰謝多酸辛。
丈夫誓許國,直筆在史臣。
第一百七十二:
濟時肯殺身,慘淡苦土志。
百年能幾何,終古立忠義。
第一百七十四:
仰看八尺軀,不要懸黃金。
青青歲寒后,乃知君子心。
第一百八十三:
名賢慎出處,志士懷感傷。
猶殘數行淚,引古惜興亡。
第一百八十九:
天地有逆順,惘然難久留。
當歌欲一放,河漢聲西流。
第一百九十七:
關河霜雪清,故人亦流落。
夷歌奉玉盤,悲君隨燕雀。
第一百九十一:
_何足論,寂寞身后事。
物理固自然,愿聞第一義。
讀完文天祥,回頭再讀陸游,我們是不是有一種懸空的感覺?
我們不能要求每一個詩人都有同樣的風格,不能要求每一個詩人都如文天祥一樣投入到轟轟烈烈的戰(zhàn)斗中去,不能要求每一個詩人都去殺身成仁,但文天祥畢竟走了一條和很多人都不同的道路。這條路通往失敗也通往輝煌,通往死亡也通往不朽。
今人胡曉明博士在《文化江南札記》中有一段話:“中國詩歌文學的解悟,從最深的一個意義上講,幾乎相當于z-教中的修行的功力,這里頭沒有捷徑可走。我們沒有拿出自家的真生命的時候,一首好詩的生命是不會跟我們相照面的!苯袢撕芏嗳税盐膶W和作者分開,這真是千古笑談,一個沒 ……(未完,全文共6883字,當前僅顯示2417字,請閱讀下面提示信息。
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