游先烈故居 憶革命情懷 樹(shù)民族文化

目錄/提綱：……
一、對(duì)傳統(tǒng)文化既要澄清和改造，又要“擇取”和“承傳”
二、對(duì)待西方文化“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”
三、建設(shè)中國(guó)新文化重在“立人”，在于重塑“民族魂”
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　　民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這個(gè)民族精神，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要成份。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有_又有抵御。人的個(gè)體生命是有限的，而革命先烈的精神是無(wú)限的，一個(gè)民族，如果沒(méi)有一種精神，沒(méi)有一種自己的文化，那這個(gè)民族是注定要失敗的，而前人精神將是我們民族振興的最具價(jià)值的資源。
　　活動(dòng)目的
　　為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立83周年，我局組織全體黨員到紹興，參觀了中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家魯迅的故居和我國(guó)近代杰出的民主革命家、婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)秋瑾的故居。這次黨日活動(dòng)，通過(guò)實(shí)地參觀，結(jié)合“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)定對(duì)黨的信念，走中國(guó)特色社會(huì)主義
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魯迅圖書(shū)館等等，還有各種各樣以魯迅作品為店名的旅游紀(jì)念品商店。
　　魯迅紀(jì)念館，作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地，對(duì)一代又一代的后人產(chǎn)生了深刻的影響。春秋季節(jié)，莘莘學(xué)子來(lái)這里緬懷先生的戰(zhàn)斗歷程，學(xué)習(xí)先生的崇高人格；大批徜徉于百草園與三味書(shū)屋之間的游客，更會(huì)感受到魯迅故鄉(xiāng)濃濃的魯迅氛圍。
　　我們用自己的方式解讀著魯迅，從魯迅身上吸取憂國(guó)憂民、甘為孺子牛的愛(ài)國(guó)主義精神，百折不撓、鍥而不舍的韌性戰(zhàn)斗精神，博采眾長(zhǎng)、勇于探索的創(chuàng)新精神，并身體力行。
　　活動(dòng)體會(huì)
　　２０世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)正處在一個(gè)從封建專制向民主共和過(guò)渡，近代文明向現(xiàn)代文明過(guò)渡的轉(zhuǎn)折時(shí)期。在這歷史的交叉點(diǎn)上，站立起了一位新文化運(yùn)動(dòng)的主將---魯迅，他在對(duì)民族文化深刻研究的基礎(chǔ)上，以敏銳的眼光，廣博的胸懷，研究西方文化，在西方文化的影響下，自覺(jué)地以西方文化為參照來(lái)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的痼疾，發(fā)現(xiàn)阻礙我們民族邁向現(xiàn)代化的深層的文化心理制約機(jī)制，提出了建設(shè)中國(guó)新文化的許多觀點(diǎn)，成為一代思想文化領(lǐng)域的旗手。他的這些思想對(duì)２１世紀(jì)的中國(guó)，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，同樣有著十分重要的啟迪作用。
　　一、對(duì)傳統(tǒng)文化既要澄清和改造，又要“擇取”和“承傳”。傳統(tǒng)文化中既有民主性的精華，又有封建性的糟粕。在吸收、借鑒、繼承傳統(tǒng)文化時(shí)，難免受到傳統(tǒng)文化中消極因素的影響。因此，要充分地權(quán)衡利弊，進(jìn)行改革，這是建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代新文化的惟一出路。建設(shè)新文化必須以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。新文化決不可能“突然從天而降”，而是在對(duì)于傳統(tǒng)文化的“反抗”與“對(duì)立”中，在澄清與批判的過(guò)程中“擇取”和“承傳”有益的“遺產(chǎn)”。魯迅關(guān)于對(duì)待傳統(tǒng)文化的一些觀點(diǎn)，啟迪我們建設(shè)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，就要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)展具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化。
　　二、對(duì)待西方文化“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。我國(guó)文化的發(fā)展，不能離開(kāi)人類文明的共同成果。世界上，無(wú)論是東方還是西方，各民族都有自己獨(dú)具特色的文化，都有自己文化的優(yōu)長(zhǎng)，所以才能在歷史發(fā)展中占據(jù)應(yīng)有的位置。同時(shí)，每個(gè)民族的文化也有其弱點(diǎn)和不足，需要在同其他民族的文化交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善和發(fā)展自己的文化。樹(shù)立拿來(lái)主義精神。拿來(lái)主義者對(duì)待中外文化遺產(chǎn)既不一概排斥，也不會(huì)全盤繼承，而是占有、挑選，分清什么是魚(yú)翅，什么是鴉片，什么是煙槍和煙燈，也就是分清中外文化遺產(chǎn)中什么是精華，什么是糟粕，從而分別采取"或使用，或存放，或毀滅"的不同態(tài)度。堅(jiān)持“以我為主，為我所用”原則。在學(xué)習(xí)西方文化時(shí)，系中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而做到貫通中西，實(shí)現(xiàn)西方文化中國(guó)化。魯迅先生“拿來(lái)主義”的對(duì)待西方文化觀，啟迪我們，建設(shè)當(dāng)代先進(jìn)文化，必須科學(xué)把握開(kāi)放性即博采各國(guó)文化之長(zhǎng)，吸收國(guó)外一些優(yōu)秀文化成果。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的文化政策，為我們吸收國(guó)外一切有益的文化成果提供了機(jī)遇。只要我們保持清醒的頭腦，面對(duì)對(duì)外開(kāi)放條件下西方資產(chǎn)階級(jí)的思想文化、價(jià)值觀念和生活方式的挑戰(zhàn)和影響，采取有力措施和對(duì)策，我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的過(guò)程中，就必定能始終把握好前進(jìn)的方向。 ……（未完，全文共2613字，當(dāng)前僅顯示1661字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《游先烈故居 憶革命情懷 樹(shù)民族文化》）