目錄/提綱:……
一、對傳統(tǒng)文化既要澄清和改造,又要“擇取”和“承傳”
二、對待西方文化“要運用腦髓,放出眼光,自己來拿”
三、建設中國新文化重在“立人”,在于重塑“民族魂”
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參觀魯迅故居、秋瑾故居活動總結
游先烈故居憶革命情懷樹民族文化
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這個民族精神,博大精深,源遠流長,是中華民族生命機體中不可分割的重要成份。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,有吸納又有排斥,有融合又有斗爭,有_又有抵御。人的個體生命是有限的,而革命先烈的精神是無限的,一個民族,如果沒有一種精神,沒有一種自己的文化,那這個民族是注定要失敗的,而前人精神將是我們民族振興的最具價值的資源。
活動目的
為紀念中國共產(chǎn)黨成立83周年,我局組織全體黨員到紹興,參觀了中國文學家、思想家和革命家魯迅的故居和我國近代杰出的民主革命家、婦女解放運動的先驅(qū)秋瑾的故居。這次黨日活動,通過實地
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體等,如魯迅幼兒園、魯迅小學、魯迅中學、樹人中學、魯迅圖書館等等,還有各種各樣以魯迅作品為店名的旅游紀念品商店。
魯迅紀念館,作為一個愛國主義教育基地,對一代又一代的后人產(chǎn)生了深刻的影響。春秋季節(jié),莘莘學子來這里緬懷先生的戰(zhàn)斗歷程,學習先生的崇高人格;大批徜徉于百草園與三味書屋之間的游客,更會感受到魯迅故鄉(xiāng)濃濃的魯迅氛圍。
我們用自己的方式解讀著魯迅,從魯迅身上吸取憂國憂民、甘為孺子牛的愛國主義精神,百折不撓、鍥而不舍的韌性戰(zhàn)斗精神,博采眾長、勇于探索的創(chuàng)新精神,并身體力行。
活動體會
。玻笆兰o初,中國社會正處在一個從封建專制向民主共和過渡,近代文明向現(xiàn)代文明過渡的轉折時期。在這歷史的交叉點上,站立起了一位新文化運動的主將---魯迅,他在對民族文化深刻研究的基礎上,以敏銳的眼光,廣博的胸懷,研究西方文化,在西方文化的影響下,自覺地以西方文化為參照來發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的痼疾,發(fā)現(xiàn)阻礙我們民族邁向現(xiàn)代化的深層的文化心理制約機制,提出了建設中國新文化的許多觀點,成為一代思想文化領域的旗手。他的這些思想對21世紀的中國,對實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè),對當代中國先進文化建設來說,同樣有著十分重要的啟迪作用。
一、對傳統(tǒng)文化既要澄清和改造,又要“擇取”和“承傳”。傳統(tǒng)文化中既有民主性的精華,又有封建性的糟粕。在吸收、借鑒、繼承傳統(tǒng)文化時,難免受到傳統(tǒng)文化中消極因素的影響。因此,要充分地權衡利弊,進行改革,這是建設中國現(xiàn)代新文化的惟一出路。建設新文化必須以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎。新文化決不可能“突然從天而降”,而是在對于傳統(tǒng)文化的“反抗”與“對立”中,在澄清與批判的過程中“擇取”和“承傳”有益的“遺產(chǎn)”。魯迅關于對待傳統(tǒng)文化的一些觀點,啟迪我們建設當代中國先進文化,就要繼承和發(fā)揚中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng),發(fā)展具有中國風格和中國氣派的文化。
二、對待西方文化“要運用腦髓,放出眼光,自己來拿”。我國文化的發(fā)展,不能離開人類文明的共同成果。世界上,無論是東方還是西方,各民族都有自己獨具特色的文化,都有自己文化的優(yōu)長,所以才能在歷史發(fā)展中占據(jù)應有的位置。同時,每個民族的文化也有其弱點和不足,需要在同其他民族的文化交流中取長補短,不斷完善和發(fā)展自己的文化。樹立拿來主義精神。拿來主義者對待中外文化遺產(chǎn)既不一概排斥,也不會全盤繼承,而是占有、挑選,分清什么是魚翅,什么是鴉片,什么是煙槍和煙燈,也就是分清中外文化遺產(chǎn)中什么是精華,什么是糟粕,從而分別采取"或使用,或存放,或毀滅"的不同態(tài)度。堅持“以我為主,為我所用”原則。在學習西方文化時,系中國傳統(tǒng)文化,從而做到貫通中西,實現(xiàn)西方文化中國化。魯迅先生“拿來主義”的對待西方文化觀,啟迪我們,建設當代先進文化,必須科學把握開放性即博采各國文化之長,吸收國外一些優(yōu)秀文化成果。實行對外開放的文化政策,為我們吸收國外一切有益的文化成果提供了機遇。只要我們保持清醒的頭腦,面對對外開放條件下西方資產(chǎn)階級的思想文化、價值觀念和生活方式的挑戰(zhàn)和影響,采取有力措施和對策,我們在建設有中國特色社會主義文化的過程中,就必定能始終把握好 ……(未完,全文共2651字,當前僅顯示1685字,請閱讀下面提示信息。
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