端午節(jié)作文-歸來兮，屈子魂

　　我一直相信，每一個生命都是有靈魂的，它們是神秘而_的隱居者，寂寂而生，寂寂而亡，也許我們與它們一輩子無緣相見。但我也相信，總會有那樣的電閃雷鳴，將那些久凍成冰的隱藏者劈開，融解，使它們心心相映，魂魄相通。
　　公元前278年農(nóng)歷五月初五，是楚民們祭祀龍王爺?shù)拇笕兆印ｃ枇_江上，正劃著龍舟游玩以度假日的楚民們，突然聽到屈原投江的噩耗，都爭先恐后地劃著自己的龍舟向屈原投江的地方飛奔而來。男人們在江中尋找，女人們則將祭品投入水中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身，還有郎中把雄黃
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生命質(zhì)地一分一毫。在這場爭斗中，屈原的生命質(zhì)地注定了他一開始就輸了，因為對付一個高尚的純粹的人，卑劣者有的是手段、心計和陰謀。屈原想做那“后皇嘉樹”，“受命不遷”，想象那桔樹一樣美德容麗，端莊筆直�？梢粓霰端獎�，屈原便撥根而起，被丟棄到了一個遠離故國家鄉(xiāng)的地方。
　　無論漂泊到哪里，屈原都深深地愛著自己的祖國，念念不忘的只有自己的故國家鄉(xiāng)，認準了自己心中唯一的信念。直到最后，眼見得故都被破，懷王客死，國家將亡，屈原問天哭地，上怨昏君，中斥奸黨，下責國人，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，懷著無盡的悲憤縱身一跳，讓那滔滔不絕的江水承載了他的千古愛恨，萬世憂傷。
　　死亡，從屈原的縱身一跳開始，成為中國文學最為“驚彩絕艷”的一個主題，不僅僅因為屈原的行為，更因為他對死亡的選擇與思考。
　　加謬說，哲學的根本問題是自殺問題，是決定是否值得活著的首要問題�？汕皇且粋�哲學家，甚至不是一個成熟的政治家，所以屈原的死是他的生命必然。屈原的死，不是一種逃避，而是一種抗爭，一種擲地有聲的發(fā)問。屈原是固執(zhí)的，他握靈蛇之珠，抱荊山之玉，倘若將憤懣之情化為生存之道，定能活出另外一番天地來，那樣的話，不但楚國少了一個含忠抱素的臣子，人類也會失去一個“雖九死猶未悔”的偉大詩人。
　　屈子之魂是詩人之魂。一個與日月爭光的詩人，他的純潔、從容、浪漫都是后人無可比擬的。屈原之憂，是憂國，憂世，憂人，憂天。屈原第一次用動天的悲哀鳴揭示了不平的世道和顛倒的人間，他的絕望雖源自個人的遭際，卻無不浸染著對正義和愛的不懈追求以及對骯臟小人堅決不合作的精神。屈原之魂遠逝，他的大美之文、麗雅之辭、奇崛之問，雄奇浩瀚的另類思維，峻急陡峭的奇思異問，直抵人類生命最深處的奧秘。屈原的《天問》，是詩史的開端，更是探索史的開端。驚才風逸、壯志煙高的屈子為千百年來怯懦的儒生確立了一個不可企及的精神高度。
　　魂兮歸來！屈子雖逝，詩文永存，他的《離騷》、《九章》、《天問》、《哀郢》、《懷沙》等20 ……（未完，全文共1696字，當前僅顯示1078字，請閱讀下面提示信息。收藏《端午節(jié)作文-歸來兮，屈子魂》）