醫(yī)院八榮八恥論文-知榮辱樹新風(fēng)之我見

　　追求健康而成熟的道德人格是我國傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容和思想基礎(chǔ)，也應(yīng)是醫(yī)院管理人員孜孜不倦的追求。我國歷來注重“為人之道”，崇尚“人格尊嚴(yán)”。歷史上許多仁人志士，都把人格的尊嚴(yán)看得比自己的生命還寶貴。在日益激烈的醫(yī)療市場競爭中，倫理競爭已被提上日程。醫(yī)院管理者的道德人格高低，道德人格完善程度與醫(yī)院管理成功與否有著極大的關(guān)系。因此，加強(qiáng)醫(yī)院管理道德研究，清除在追求“權(quán)力本位”中產(chǎn)生的病態(tài)人格影響，構(gòu)建健康的醫(yī)院管理者道德人格具有重要的理論和實踐意義。！醫(yī)院管理者道德人格的構(gòu)建是加強(qiáng)醫(yī)院管理和保證醫(yī)療衛(wèi)生改革發(fā)展的要求現(xiàn)代醫(yī)院管理和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革，亟需培育一大批具有良好人格素質(zhì)和卓越管理能力的
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得成功。
　　醫(yī)院管理道德人格的構(gòu)建是建設(shè)社會主義精神文明和政治文明的需要醫(yī)院管理者是一個精英_，也是社會注目的焦點。他們的道德人格具有很強(qiáng)的示范性和社會效應(yīng)。他們的道德人格風(fēng)范不僅是個人的或是醫(yī)院的財富；更是全社會的財富。他們在推動社會進(jìn)步中承擔(dān)著重要的責(zé)任。所以，強(qiáng)調(diào)和看重醫(yī)院管理者道德人格的構(gòu)建是精神文明和政治文明建設(shè)的需要，是社會倫理道德進(jìn)步的需要。如果醫(yī)院管理者忽視其道德人格構(gòu)建，居功自傲，忘乎所以，放棄了自己的社會責(zé)任和道德責(zé)任，那身敗名裂的可悲下場也不僅是其個人的悲劇，也是社會的損失。！醫(yī)院管理者道德人格構(gòu)建是現(xiàn)代醫(yī)院管理的內(nèi)在應(yīng)有之義當(dāng)今的管理趨勢是日益走向軟化，即“軟”管理在管理中的地位日益重要。管理者的角色已從過去的“說教者”變?yōu)榻袢盏摹罢勑恼摺�、“引�?dǎo)者”，柔性管理、民主管理、全員管理正在廣泛應(yīng)用。我國社會主義的國家性質(zhì)，為實行民主管理奠定了政治基礎(chǔ)。醫(yī)院管理者與全體員工在地位上和利益關(guān)系上都是一致的，開展“倫理管理”更具有內(nèi)在的依據(jù)與合理性。在知識經(jīng)濟(jì)時代，醫(yī)院組織的松散化與扁平化，勞動工時的彈性化，員工素質(zhì)的高智能化，人員流動經(jīng)�；�，那種依靠強(qiáng)硬規(guī)章和有形“組織”來約束員工已不合時宜，采用“道德”管理將越來越成為醫(yī)院管理者們開發(fā)員工智慧和凝聚人心的管理之道。
　　-醫(yī)院管理者道德人格構(gòu)建的基本原則與做法-“明德造勢，發(fā)揮環(huán)境優(yōu)化原則重視醫(yī)院管理道德建設(shè)，營造正確的價值導(dǎo)向、是非觀念、行為準(zhǔn)則的綜合社會道德文化氛圍，有利于形成培養(yǎng)優(yōu)秀醫(yī)院管理者的良好社會氛圍。在道德環(huán)境的強(qiáng)大導(dǎo)向力和約束力下，形成社會關(guān)注醫(yī)院管理決策者階層，醫(yī)院管理決策者階層關(guān)注社會、回饋社會的良好機(jī)制，促使醫(yī)院管理者_(dá)健康成長。
　　-“，德育修身，發(fā)揮主體自省原則修身是智、情、意三者的有機(jī)結(jié)合。要磨礪堅強(qiáng)的道德情感和意志上的自制力，思想意識只有借助于情感和意志的推動，才能付諸實踐。古人提倡”吾日三省吾身“，道德修養(yǎng)應(yīng)”莫見乎隱、莫顯乎微，故君子慎其獨也“。醫(yī)院管理者道德人格的形成依賴于個人的道德修養(yǎng)來提高自律意識，發(fā)揮人格主體的主觀能動性，在復(fù)雜的醫(yī)院管理實踐中，保持清醒的頭腦，獨立思考，科學(xué)決策，向著更高的道德境界邁進(jìn)。
　　-“！
　　機(jī)制驅(qū)動，發(fā)揮利益激勵原則醫(yī)院管理者與醫(yī)院的整體利益共存亡。醫(yī)院管理者追求在法律和政策范圍內(nèi)的個人利益是應(yīng)該受到保護(hù)和鼓勵的。建立相應(yīng)的管理_，使醫(yī)院管理者的利益和廣大員工及整個醫(yī)院的利益共 ……（未完，全文共2105字，當(dāng)前僅顯示1338字，請閱讀下面提示信息。收藏《醫(yī)院八榮八恥論文-知榮辱樹新風(fēng)之我見》）