學(xué)習(xí)_文選心得—以德_

　　以德_”的提出，有著深厚的理論基礎(chǔ)，是以_同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體將_理論與我國加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的新的實(shí)踐相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論探索和理論創(chuàng)新的結(jié)晶�！耙缘耞”同“依法_”是相輔相成的。道德與法律作為上層建筑的重要組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。從他律性角度分析，要加強(qiáng)從政道德的監(jiān)督機(jī)制建設(shè);從自律性角度分析，要加強(qiáng)從政道德的養(yǎng)成機(jī)制建設(shè)。從政道德養(yǎng)成的重點(diǎn)是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
　　《中共中央關(guān)于學(xué)習(xí)〈_文選〉的決定》指出：“_同志是黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，他堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，尊重實(shí)踐，尊重群眾，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨_治軍等各方面都提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷�！薄禵文選》中關(guān)于德治的思想即是其中的重要組成部分，其鮮明特色體現(xiàn)在三個(gè)方面。
　　明確提出依法_和以德_相結(jié)合的戰(zhàn)略決策
　　_同志在學(xué)習(xí)《_文選》報(bào)告會(huì)上的講話中，要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)_同志“關(guān)于實(shí)行依法_和以德_相結(jié)合的思想
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問題的決議》。
　　在2000年6月召開的中央思想政治工作會(huì)議上，_同志明確使用了“德治”概念。他指出，“法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。道德規(guī)范與法律規(guī)范應(yīng)該相互結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用�！边@樣，隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的不斷發(fā)展，隨著理論探索和思考的不斷深入，以_同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體形成并做出了“以德_”的重大戰(zhàn)略決策。
　　“以德_”同“依法_”是相輔相成的。道德與法律作為上層建筑的重要組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。正如_同志所闡述的那樣，“對(duì)一個(gè)國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法_與以德_緊密結(jié)合起來�！�
　　在黨的十六大報(bào)告中，_同志概括了十三年來我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累的十條寶貴經(jīng)驗(yàn)。其中之一，就是“堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法_和以德_相結(jié)合。”其后，又在“文化建設(shè)和文化_改革”部分再次強(qiáng)調(diào)指出：“依法_和以德_相輔相成。”不難看出，“德治”思想在“三個(gè)代表”重要思想中占有相當(dāng)重要的分量。
　　高度重視提高全民族的思想道德素質(zhì)
　　_同志在學(xué)習(xí)《_文選》報(bào)告會(huì)上的講話中，要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)_同志“關(guān)于促進(jìn)人的全面發(fā)展的思想”。人的全面發(fā)展，這是_德治思想的價(jià)值目標(biāo)。
　　努力提高全民族的思想道德素質(zhì)，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要方面。_同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中指出：“要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展。”推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個(gè)歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。
　　在我們這樣的社會(huì)主義國家里，人民是“_”的主體。充分發(fā)揮人民“以德_”的主體性，必須堅(jiān)持不懈地提高人民的“_”能力，其中包括不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和參與公共行政的倫理水平。為此，在“以德_”戰(zhàn)略決策提出八個(gè)月之后，即2001年9月，中共中央頒發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的制定，特別是公民道德建設(shè)工程的實(shí)施，都是在_同志的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
　　早在黨的十四大報(bào)告中，_同志就強(qiáng)調(diào)，精神文明重在建設(shè)。在黨的十四屆六中全會(huì)上，_同志提出了社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為落腳點(diǎn)的總體構(gòu)想。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的必然要求。這里，_同志已經(jīng)勾畫出“公民道德建設(shè)”的藍(lán)圖。
　　在黨的十五大報(bào)告中，_同志再次指出，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。要深入持久地開展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會(huì)主義道德教育，加強(qiáng)民主法制教育和紀(jì)律教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要深入持久地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，大力提倡社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。
　　在2000年6月召開的中央思想政治工作會(huì)議上的講話中，_同志進(jìn)一步指出：有了良好的道德素質(zhì)，就能使人們自覺地扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，就有利于形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的提高。努力建設(shè)與發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，是一項(xiàng)十分重要的工作，必須放在突出的位置來抓。社會(huì)主義道德建設(shè) ……（未完，全文共6733字，當(dāng)前僅顯示2364字，請閱讀下面提示信息。收藏《學(xué)習(xí)_文選心得—以德_》）