共產(chǎn)黨員加強(qiáng)道德修養(yǎng)講課材料

目錄/提綱：……
一、道德建設(shè)在治理國家中的重要作用(板書)
二、高尚的道德是共產(chǎn)黨人的精神支柱(板書)
三、共產(chǎn)黨員加強(qiáng)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容(板書)
四、當(dāng)前最重要的是要做踐行“八榮八恥”的模范(板書)
……

　　教學(xué)對象：基層黨員和干部；
　　教學(xué)目的：使學(xué)員懂得加強(qiáng)道德修養(yǎng)的必要性和具體要求；
　　教學(xué)提示：可與本刊本期第一篇黨課教材結(jié)合起來進(jìn)行授課；
　　教學(xué)時間：1.5小時。
　　_總書記在中央紀(jì)委第六次全體會議上鄭重指出：“反腐倡廉抓源頭，一定要把加強(qiáng)黨員、干部的道德修養(yǎng)作為一個重點(diǎn)�！痹诮衲甑摹皟蓵逼陂g，他又提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這些講話，強(qiáng)調(diào)了道德建設(shè)在建設(shè)中國特色社會主義中的重要性，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在道德建設(shè)中發(fā)揮模范作用的重要性，同時也為黨員、干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)指明了正確的方向。每一個共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要把道德修養(yǎng)作為自己終身的課題，模范地實(shí)踐社會主義基本道德規(guī)范，同時大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，以永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
　　一、道德建設(shè)在治理國家中的重要作用(板書)
　　什么是道德呢？一般認(rèn)為，道德是調(diào)整人與人之間、人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。人不能離開_而孤立地生活。一個人生活在社會中，其行動必須顧及別人或自己所屬_的利益，否則就會引起糾紛或沖突。早在原始社會中，人們?yōu)榱司S護(hù)部落成員的共同利益，協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系，就產(chǎn)生了一些約定俗成的、調(diào)節(jié)個人行為的準(zhǔn)則。遵守這些準(zhǔn)則，便稱之為“善”，就會受到輿論的贊許或使個人感到心安理得；否則，便稱之為“惡”，就會受到周圍人的譴責(zé)或使個人感到內(nèi)疚而力
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政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格�！币馑际钦f，以行政手段引導(dǎo)民眾，以刑罰來整頓、約束民眾，雖然可以使民眾暫時免于犯罪，但卻無法使他們樹立以犯罪為恥的觀念。如果用道德來引導(dǎo)民眾，用禮儀來規(guī)范民眾，民眾就會樹立以犯罪為恥的觀念，自覺地端正自己的行為。孔子“為政以德”的理念，確立了中國古代幾千年的“德治”傳統(tǒng)。一些成功的統(tǒng)治者，無論是取天下還是治天下，都不忘施“仁政”、行“德治”。中國歷史上出現(xiàn)的幾次“盛世”，都同統(tǒng)治者注重實(shí)行“德治”有著密不可分的聯(lián)系。中國古代關(guān)于“德治”的_思想和實(shí)踐，是中國傳統(tǒng)政治文化的重要內(nèi)容之一，雖然其中包含著人治等一些糟粕，但是其_基本思路，至今對我們?nèi)杂幸欢ǖ慕梃b意義。
　　我們黨歷來重視道德在治黨、_中的地位和作用。民主革命時期，_寫下了《反對_主義》、《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》等名篇，劉少奇則寫下了被人們贊譽(yù)為“中國共產(chǎn)黨人的道德經(jīng)”的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，他們的著作奠定了中國共產(chǎn)黨人的新型道德觀。黨執(zhí)政以后，特別當(dāng)歷史進(jìn)入改革開放新時代后，我們黨一直在強(qiáng)調(diào)“兩手抓”，一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)。中國改革開放的總設(shè)計師_在改革開放之初就指出，建設(shè)中國特色社會主義，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明�！皼]有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義？”實(shí)行改革開放以來，我們黨兩次召開中央全會，專門討論精神文明和思想道德建設(shè)問題，并通過了專門的決議。進(jìn)入新世紀(jì)后，我們黨進(jìn)一步提出了“以德_”的主張，并把“依法_與以德_結(jié)合起來”作為今后的_方略。為了全面提升我國公民的道德水準(zhǔn)，推進(jìn)我國的公民道德建設(shè)，我們又出臺了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，使我國的道德建設(shè)進(jìn)入了一個新的歷史階段(教學(xué)提示：此處可引入教學(xué)參考之一、之二、之三之內(nèi)容)。
　　二、高尚的道德是共產(chǎn)黨人的精神支柱(板書)
　　中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中華民族和中國人民的先鋒隊，代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，必然要求她的每一個成員都應(yīng)是工人、農(nóng)民、知識分子和其他階層的先進(jìn)分子。正因?yàn)槿绱�，人們稱其為用“特殊材料”鍛造的人。在這些“特殊材料”中，崇高的理想和高尚的道德情操始終是一個重要的方面，也可以說是共產(chǎn)黨人的精神支柱�；仡欬h的歷史，革命戰(zhàn)爭年代，許多共產(chǎn)黨員寧愿背叛剝削階級的家庭，放棄個人安逸舒適的生活，而甘愿冒著被殺頭的危險投身革命；許多共產(chǎn)黨員面對敵人的嚴(yán)刑拷打?qū)幩啦磺�，堅守黨的秘密和操守；許多共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)場上英勇無畏，沖鋒在前，流盡最后一滴血。在革命勝利以后，在革命建設(shè)和為人民服務(wù)的崗位上，許多共產(chǎn)黨員辛勤勞動，無私奉獻(xiàn)，在工作崗位上以為人民作出更多的貢獻(xiàn)為榮；許多共產(chǎn)黨員甘愿當(dāng)一顆平凡的螺絲釘，為人民默默無聞地奉獻(xiàn)著自己的忠誠和汗水。進(jìn)入改革開放新時期以后，許多共產(chǎn)黨員解放思想，開拓進(jìn)取，在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的搏擊中，為人民立下了新的歷史功績……無數(shù)共產(chǎn)黨員之所以能夠成為中華民族在各個時期的民族脊梁，就是因?yàn)樗麄冃闹卸加兄绺叩睦硐牒透呱械牡赖伦骶裰еＵ驗(yàn)槿绱�，黨章把“發(fā)揚(yáng)社會主義道德新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德”作為黨員必須遵守的八項(xiàng)義務(wù)之一。共產(chǎn)黨員只有帶頭身體力行社會主義道德，積極倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，我國的道德建設(shè)才能形成良好氛圍，社會風(fēng)尚才能向著好的方向發(fā)展。
　　加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是每一個黨員終身都要進(jìn)行的課題。而在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)歷來被認(rèn)為是其中重要的一個方面。即使是在艱苦的戰(zhàn)爭年代，我們黨也沒有放松對黨員的道德要求。_幾篇闡述共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的著名文章，都是在戰(zhàn)爭年代寫成的。例如，_在其《為人民服務(wù)》中，首次比較全面地闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀；在《紀(jì)念白求恩》中，更是倡導(dǎo)了“毫不利己，專門利人”的共產(chǎn)主義道德境界，向全黨提出了做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”的道德要求�？傊恳粋�共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得，其道德水準(zhǔn)的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須具有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。一句話，要把道德修養(yǎng)作為自己終身進(jìn)行的課題。
　　當(dāng)前強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員加強(qiáng)道德修養(yǎng)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們共產(chǎn)黨人的道德觀受到了來自兩方面的負(fù)面影響：一個是外來的。在對外開放的過程中，不否認(rèn)國外一些進(jìn)步的道德理念也進(jìn)入了我國，對我們固有的道德觀念產(chǎn)生了積極的影響，如公平競爭、依法守法、效益觀念、誠實(shí)守信、恪守社會公德等。這些道德理念不只為資產(chǎn)階級道德所獨(dú)享，同樣也是社會主義道德觀所倡導(dǎo)的，因此值得我們?nèi)ソ梃b和吸收。但是，我們也應(yīng) ……（未完，全文共7565字，當(dāng)前僅顯示2656字，請閱讀下面提示信息。收藏《共產(chǎn)黨員加強(qiáng)道德修養(yǎng)講課材料》）