六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)最新范文

目錄/提綱：……
一是關(guān)于和諧社會(huì)理論提出的歷史必然性問題
二是關(guān)于和諧社會(huì)建設(shè)理論的含義問題
三是關(guān)于和諧社會(huì)是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性問題
四是和諧社會(huì)建設(shè)理論和科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系問題
五是和諧社會(huì)建設(shè)和小康社會(huì)建設(shè)的關(guān)系問題
六是在和諧社會(huì)建設(shè)中如何處理效率與公平的關(guān)系
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　　剛剛召開的黨的十六屆六中全會(huì)深入研究了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的若干重大問題，提出在新世紀(jì)新階段，我們黨要把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位；提出了到2020年，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)、任務(wù)和基本原則；對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)踐做出了明確部署。這標(biāo)志著我們黨關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)理論的基本形成。其中包含一系列重大理論問題需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。這里談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)，就教于大家。
　　一是關(guān)于和諧社會(huì)理論提出的歷史必然性問題。國(guó)內(nèi)外都有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為我們提出建設(shè)和諧社會(huì)，是因社會(huì)不和諧問題太多，不得不解決。這有一定道理，但只是一種消極的理解，不免有些片面。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從積極的方面全面理解之。事物發(fā)展的歷史必然性是由其必要性、可能性和現(xiàn)實(shí)性共同決定的。六中全會(huì)告訴我們，提出社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)是由我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求、人民的呼聲、我們社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)和黨的性質(zhì)所決定的，也因我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人
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事業(yè)搞得比較好，社會(huì)比較和諧，甚至可以說這些國(guó)家有不少社會(huì)主義因素，但這些都是自發(fā)發(fā)展起來的，是一百多年來工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)以及世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)迫使資本家不斷讓步而一步步建立起來的，不能歸功于資本主義制度。直到今天，西方的工人罷工或新社會(huì)運(yùn)動(dòng)仍然是資本主義社會(huì)福利事業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。還應(yīng)看到，西方許多國(guó)家的社會(huì)福利事業(yè)是在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)積累包括對(duì)外殖民掠奪基礎(chǔ)上建立起來的。我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們黨和政府能夠自覺代表人民群眾的利益而不斷推進(jìn)社會(huì)事業(yè)的改革和發(fā)展，我們的人民能夠靠自己的辛勤勞動(dòng)以及對(duì)外和平交往來積累財(cái)富并逐步建立自己的社會(huì)福利體系。盡管這個(gè)過程還很長(zhǎng)，但我們相信這個(gè)理想在不遠(yuǎn)的將來一定能夠?qū)崿F(xiàn)。在這里我們同樣應(yīng)當(dāng)歷史地全面地看問題，不要被一些表面現(xiàn)象所迷惑。
　　四是和諧社會(huì)建設(shè)理論和科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系問題。關(guān)于這個(gè)問題，近年來國(guó)內(nèi)外理論界看法不完全一致，但六中全會(huì)文件講清楚了，即二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。它們之間有一定的區(qū)別，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的哲學(xué)理念，和諧社會(huì)建設(shè)理論強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的目標(biāo)和狀態(tài)。它們又不可分割地聯(lián)系在一起，科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容，是統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的世界觀和方法論，而社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)理論又是科學(xué)發(fā)展觀的展開形式，有著更加豐富的內(nèi)容。不能把二者割裂開來甚至對(duì)立起來。
　　五是和諧社會(huì)建設(shè)和小康社會(huì)建設(shè)的關(guān)系問題。和諧社會(huì)建設(shè)與小康社會(huì)建設(shè)也是辨證的關(guān)系。二者之間有一定的區(qū)別，即小康社會(huì)建設(shè)主要是想解決人民群眾的物質(zhì)生活問題，使人民群眾逐步擺脫貧窮，盡快富裕起來，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)；和諧社會(huì)建設(shè)主要是逐步化解社會(huì)矛盾，使人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系更加和諧，保證社會(huì)的健康穩(wěn)定有序發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)發(fā)展的人文指標(biāo)。二者之間又密不可分，小康社會(huì)建設(shè)是和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)，和諧社會(huì)建設(shè)是小康社會(huì)建設(shè)的必然要求和全面展開。和諧社會(huì)建設(shè)并不是要替代小康社會(huì)建設(shè)，更非另起爐灶，而是要使小康社會(huì)建設(shè)更上一層樓，使之更加全面，使社會(huì)更加和諧美好。
　　六是在和諧社會(huì)建設(shè)中如何處理效率與公平的關(guān)系。效率與公平的關(guān)系是近年來討論最多的問題之一，對(duì)此眾說紛紜，莫衷一是。六中全會(huì)對(duì)此說清楚了，強(qiáng)調(diào)社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展，要用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，同時(shí)更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。這就是說，我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則沒有變，但因目前社會(huì)事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，公平問題比較突出，所以要更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，解決社會(huì)公平問題。這是十分正確的。在社會(huì)系統(tǒng)中，效率與公平猶如車之兩輪、鳥之雙翼，缺一不可。社會(huì)要正常運(yùn)行，就要經(jīng)常調(diào)整二者的關(guān)系，使之處于基本的平衡狀態(tài)。改革開放之初，平均主義嚴(yán)重，效率問題突出，所以我們集中力量解決效率問題，主要辦法是拉開收入差距，允許少數(shù)人先富起來；今天的情況有了很大不同，利益差距較大，公平問題凸現(xiàn)，所以要集中力量解決公平問題，主要辦法是通過發(fā)展社會(huì)事業(yè)、建立適當(dāng)?shù)?a href=http://www.120pk.cn/0v/7/index.html>財(cái)政稅收制度等逐步縮小利益差距，使利益差距保持在合理的限度內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。也應(yīng)當(dāng)注意，效率與公平畢竟有主從關(guān)系。效率反映生產(chǎn)力的狀況，公平反映社會(huì)關(guān)系的狀況。效率是主動(dòng)輪，公平是從動(dòng)輪。所以必須在保證效率的前提下調(diào)節(jié)公平問題，也就是要在保證經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定快速發(fā)展的前提下，通過發(fā)展解決社會(huì)關(guān)系的不和諧問題。還應(yīng)當(dāng)明白，效率與公平是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一 ……（未完，全文共2908字，當(dāng)前僅顯示1849字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)最新范文》）