論<西廂記>的語(yǔ)言藝術(shù)

　　[內(nèi)容 提要]元代戲劇大師王實(shí)甫的《西廂記》為了宣揚(yáng)“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”這一主題，運(yùn)用各種 藝術(shù) 手段，使作品形成了所謂“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。它那璀燦優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)，真可謂“天地妙文”。它代表了 中國(guó) 古代戲曲“文采派”語(yǔ)言藝術(shù)的最高成就。
　　《西廂記》是我國(guó)文學(xué)史和戲曲史上的一部杰作，它誕生于盛產(chǎn)戲曲的元代，這部作品以深刻的反封建禮教的思想性和精湛?jī)?yōu)美的藝術(shù)性贏得了古往今來(lái)無(wú)數(shù)讀者的喜愛(ài)。作品里描寫(xiě)的崔張愛(ài)情故事簡(jiǎn)直是家喻戶曉，無(wú)人不知，而作品的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是它那璀燦優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)，更令歷代各階層人土，包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。正是由于這部作品的出現(xiàn)，作者王實(shí)甫當(dāng)之無(wú)愧地成為我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師。這位來(lái)自 社會(huì) 平民階層的人士與當(dāng)時(shí)另一位戲曲大師關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動(dòng)活潑的口頭語(yǔ)言，并將它們完美地融合在一起，創(chuàng)造了文采璀燦的元曲詞匯，成為我國(guó)戲曲史上所謂“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戲曲評(píng)論家朱權(quán)在《太和正音譜》中稱(chēng)《西廂記》：“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。
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先行，教小姐權(quán)時(shí)落后’。
　　(夫人云)他是個(gè)女孩兒家，著她落后怎么?
　　(紅唱) [禿廝兒]我則道神針?lè)ň模l(shuí)承望燕侶鶯儔。他兩個(gè)經(jīng)今月余則是一處宿，何須你一一問(wèn)緣由?
　　這一段的曲白是十分精彩的，尤其是紅娘十分俏皮的“供詞”，逼真地表現(xiàn)了紅娘的絕頂聰明和老夫人的無(wú)奈，具有很好的喜劇效果。
　　上面所舉數(shù)例可使我們對(duì)《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的豐富性略見(jiàn)一斑。《西廂記》在對(duì)環(huán)境氣氛的描寫(xiě)和對(duì)人物性格性情的刻劃方面則使我們對(duì)其語(yǔ)言藝術(shù)的豐富性有更進(jìn)一步的了解。劇作對(duì)環(huán)境氣氛的描寫(xiě)是為襯托人物活動(dòng)服務(wù)的，劇本為一部崔張愛(ài)情詩(shī)劇，劇作者描摹環(huán)境，突出詩(shī)情畫(huà)意，結(jié)合人物活動(dòng)，達(dá)到情景交融的境界，堪稱(chēng)生花妙筆。劇中展開(kāi)情節(jié)沖突的環(huán)境為僧舍普救si，作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言，將普救si理想化地寫(xiě)成一個(gè)“幽雅清爽”，饒有詩(shī)意的勝境，請(qǐng)看：“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云漢”。“寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅”。在這里，經(jīng)常佛殿上陰森肅穆的氣氛，羅列森嚴(yán)的羅漢菩薩、燒香的婆子俗客，以及念經(jīng)的和尚，一概略而木寫(xiě)，而只寫(xiě)了相近青霄的琉璃殿、幽靜的僧房以及青色的苔、紅色的落花，使男女主人公在這樣充滿詩(shī)意的環(huán)境中展開(kāi)一段千古稱(chēng)頌的風(fēng)流佳話。下面再看第三本第二折寫(xiě)鶯鶯的閨房是“風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱 扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高，金荷小，銀釘猶燦”。這里通過(guò)描繪鶯鶯的閨房，創(chuàng)造了一種幽深閑靜，香氣彌漫的美好氛圍，這與茸茸舉止嫻靜、深沉含蓄而又感情豐富的性格是相吻合的。即使在劇中個(gè)別情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里，作者的描寫(xiě)依然籠罩著詩(shī)般的氣氛。比如第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”：“碧云天，黃花地、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚�！逼湔Z(yǔ)言是借助古典詩(shī)詞描寫(xiě)離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來(lái)加以渲染的，是以那種詩(shī)意的淺淺哀愁和無(wú)奈的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的。
　　在刻劃人物性格感情方面，作者善于駕馭語(yǔ)言的天才得到古今讀者又一首肯。如果我們仔細(xì)讀一讀劇中有關(guān)描寫(xiě)人物的語(yǔ)言，便會(huì)感到人物的至情至性(或典型性格)無(wú)不一一凸現(xiàn)，令人有其聲如其口出以至呼之欲出的感覺(jué)。從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō)，戲劇不同于小說(shuō)或其他文藝形式，后者常常采用第三人稱(chēng)來(lái)敘述故事，但戲劇則必須通過(guò)劇中各種人物不同的聲口說(shuō)話，以性格化的語(yǔ)言來(lái)刻劃人物，《西廂記》在這方面堪稱(chēng)典范。
　　請(qǐng)看第二本第一折，孫飛虎兵圍普救si，欲擄獲鶯鶯做壓寨夫人，眾人慌作一團(tuán)計(jì)無(wú)所出。鶯鶯則提出著名的“五便三計(jì)”：第一計(jì)獻(xiàn)身于賊，第二計(jì)獻(xiàn)尸于賊，老夫人皆認(rèn)為不可，于是有第三計(jì)：“不揀何人，建立功勛、殺退賊軍，掃蕩妖氛，例陪家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉”。老夫人認(rèn)為此計(jì)較可，雖然不是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，也強(qiáng)陷于賊中。此時(shí)，好一個(gè)張生，在眾目注視下出場(chǎng)了：“(末鼓掌上云)我有退兵之策，何不問(wèn)我!”這一句“何不問(wèn)我!”有力地表現(xiàn)了張秀才的才智膽識(shí)，使人感到這位癡情的書(shū)生并不是無(wú)能的懦夫，而是臨危不懼的勇士。由此，張生在眾僧人和鶯鶯、紅娘的心中留下美好深刻的印象。
　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在《西廂記》中，這種即景生情而又貼合人物個(gè)性的語(yǔ)言是很多的。請(qǐng)?jiān)倏吹谌尽缎ㄗ印返拈_(kāi)頭——
　　鶯鶯： “自那夜聽(tīng)琴后，聞?wù)f張生有病，我如今著紅娘去書(shū)院里，看他說(shuō)甚么?”(喚紅娘)
　　紅娘：“姐姐喚我，不知有甚事，須索走一遭。”
　　鶯鶯：“這般身子不快啊，你怎么不來(lái)看我?”
　　紅娘：“你想張……”
　　鶯鶯：“張甚么?”
　　紅娘：“我張著姐姐哩�！�
　　這數(shù)句對(duì)白不外是 鶯鶯打發(fā)紅娘去探望張生，但人物語(yǔ)言聲口，見(jiàn)性見(jiàn)情。 鶯鶯身子不快、實(shí)有心病，她卻先責(zé)怪紅娘不來(lái)看望自己，紅娘對(duì)小姐的心病了如指掌，因此快人快語(yǔ)，語(yǔ)剛出口，又覺(jué)得過(guò)于直率，怕小姐難以下臺(tái)，一句話只說(shuō)了半句就頓住：“你想張……” 鶯鶯對(duì)“張”字當(dāng)然敏感，立即追問(wèn)，紅娘急切間改口：“我張(望)著姐姐哩�！弊阋�(jiàn)紅娘聰明狡黠，善于應(yīng)對(duì)。這段對(duì)白固然表現(xiàn)了 鶯鶯紅娘間親密的主仆關(guān)系。但鶯鶯說(shuō)的話自是鶯鶯身份，話語(yǔ)閃爍不定，不易捉摸。紅娘雖是下人，卻機(jī)警有謀，惹人喜愛(ài)�！段鲙洝分羞@樣精彩的性格化的語(yǔ)言對(duì)白是不勝枚舉的。通過(guò)語(yǔ)言對(duì)白刻劃人物性格，是《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)。
　　《西廂記》語(yǔ) ……（未完，全文共6425字，當(dāng)前僅顯示2257字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。的語(yǔ)言藝術(shù)","http://120pk.cn/wen/58/115116.html")>收藏《論<西廂記>的語(yǔ)言藝術(shù)》）