在縣委理論學(xué)習(xí)中心組上關(guān)于強(qiáng)化稻作文化品牌意識(shí)的學(xué)習(xí)體會(huì)匯報(bào)

目錄/提綱：……
一、用辯證觀點(diǎn)，深入剖析稻作文化的形成過程
二、用時(shí)代視角，深層挖掘稻作文化的豐富內(nèi)涵
三、用戰(zhàn)略眼光，深刻認(rèn)識(shí)稻作文化的重要意義
四、用創(chuàng)新思維，深度拓展稻作文化實(shí)現(xiàn)途徑
（一）傳承科學(xué)精神，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀
（二）傳承創(chuàng)新精神，徹底破除_機(jī)制的障礙
（三）傳承執(zhí)著精神，精心建設(shè)要素集聚的“硅谷”
（四）傳承拼搏精神，全力營造又好又快的干事氛圍
（五）傳承和諧精神，努力構(gòu)建和諧新家園
……

　　在縣委理論學(xué)習(xí)中心組上關(guān)于強(qiáng)化稻作文化品牌意識(shí)的學(xué)習(xí)體會(huì)匯報(bào)
　　各位領(lǐng)導(dǎo)：
　　今天，我在縣委理論學(xué)習(xí)中心組上解讀“稻作文化意識(shí)”，就如何“傳承稻作文化，打造特色萬年”這一話題，闡述自己膚淺的見解，實(shí)在有點(diǎn)班門弄斧，貽笑大方。但縣委給了我這樣的學(xué)習(xí)平臺(tái)和鍛煉機(jī)會(huì)，我深感榮幸且倍感珍惜。下面，我想從以下四個(gè)方面，匯報(bào)一下我的學(xué)習(xí)體會(huì)，不妥之處，敬請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。
　　一、用辯證觀點(diǎn)，深入剖析稻作文化的形成過程
　　1、什么是稻作文化？
　　稻作文化是指包括由于稻作生產(chǎn)生發(fā)出來的社會(huì)生活的一切方面，它不僅是指有關(guān)谷物體的產(chǎn)生、發(fā)展及其生產(chǎn)的一系列問題，而且包括由于稻作生產(chǎn)而影響所及的民間生活方式和種種習(xí)俗，以及稻作民族特有的性格、愛好與文化生態(tài)等。簡(jiǎn)而言之，稻作文化可界定為以稻作為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)所產(chǎn)生的文化，它在稻作民族的民俗、語言及其民族特點(diǎn)上有著集中的體現(xiàn)，內(nèi)容十分豐富，細(xì)分為稻作生產(chǎn)的耕作習(xí)俗而帶來的鄉(xiāng)規(guī)民約、民間生活方式、民間農(nóng)藝、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易習(xí)俗、民間醫(yī)藥、民間禮俗、自然界學(xué)科、民間巫術(shù)、民間神靈信仰、民間口頭文學(xué)等綜合而成的文化體系。
　　2、稻作文化是怎樣產(chǎn)生的？
　　稻作文化是由稻作產(chǎn)生而引起的，顯然，稻作產(chǎn)生是歷史必然。稻作起源之前，先民們主要靠狩獵和野生采集來維持生計(jì)，隨著人口增長(zhǎng)，野生資源的持續(xù)減少，人們僅依靠野生采集及狩獵簡(jiǎn)單的生產(chǎn)方式難以維持生計(jì)，以及社會(huì)復(fù)雜化等因素的
……（新文秘網(wǎng)http://www.120pk.cn省略973字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
神。水稻從沒人吃到有人吃，從野生生吃到加工熟食；從無人種到有人種，從少量種到大量種，就是一個(gè)大膽創(chuàng)新、不斷創(chuàng)新的過程。陶器的產(chǎn)生、工具的改進(jìn)，也是一樣，從最初用曬干的泥土做盛具到用燒制的陶罐做容器，從打制石器的簡(jiǎn)單加工到磨制工具的深度加工，原始先民都是在走前人沒走過的路，做前人未做過的事。這些都表明，只有敢為人先，才能不斷領(lǐng)先；只有打破常規(guī)，才能不斷超越。
　　三是執(zhí)著的精神，即堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神。據(jù)有關(guān)方面的考證，在仙人洞、吊桶環(huán)兩處遺址的舊石器時(shí)代末期地層，都出土了野生稻植硅石，在新石器時(shí)代早期地層中都出土了豐富的野生稻種硅石和栽培稻植硅石。這表明，這里在舊石器時(shí)代末期生長(zhǎng)著大量的野生稻，在新石器時(shí)代早期則基本上都是栽培稻，從野生稻到栽培稻的過程，前后歷經(jīng)7000—8000年，這是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過程，更是原始先民執(zhí)著追求、執(zhí)著奮斗的過程。其核心就是體現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神和品質(zhì)。只有堅(jiān)忍不拔，才能不畏艱險(xiǎn)；只有鍥而不舍，才能走向成功。
　　四是拼搏的精神，即艱苦奮斗，自強(qiáng)不息的精神。拼搏精神是稻作文化能夠逐步形成的最有動(dòng)力特征的因素。在遠(yuǎn)古時(shí)代，惡劣的自然條件，使得我們的先民們選擇了“擇穴而居”的生活方式。但就在這樣艱苦的生存環(huán)境下，原始先民們不怕苦，不服輸，奮力拼搏，永遠(yuǎn)進(jìn)取，這本身就是一種高貴的奮斗者品格。正是有這股頑強(qiáng)的拼搏精神，最終野生稻馴化成為栽培稻、粗糙的石頭磨制成了精細(xì)的工具，普通的泥土燒制成了精美的陶器，人類才實(shí)現(xiàn)了從茹毛飲血的狩獵時(shí)代到刀耕火種的農(nóng)耕時(shí)代的飛躍，才完成了接繩記事到刻圖記事的歷史性變革，才開啟了農(nóng)業(yè)文明不斷向工業(yè)文明、商業(yè)文明演進(jìn)的偉大革命。只有艱苦奮斗，才能收獲成功；只有自強(qiáng)不息，才能到達(dá)勝利的光輝彼岸。
　　五是和諧的精神，即團(tuán)結(jié)協(xié)作，和衷共進(jìn)的精神。從舊石器時(shí)代晚期主要棲息在地勢(shì)較高的吊桶環(huán)，到新石器時(shí)代早期主要群居在仙人洞；從在野外合力捕獲野獸到在吊桶環(huán)集中屠宰分食，原始先民們共同生活，共同勞作，體現(xiàn)了人與社會(huì)的和諧、人與人的和諧。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能形成整體合力；只有和衷共濟(jì)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。
　　三、用戰(zhàn)略眼光，深刻認(rèn)識(shí)稻作文化的重要意義
　　文化是一個(gè)地方的品格和靈魂，也是一個(gè)地方的名片。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展大勢(shì)是文化與政治、經(jīng)濟(jì)、科技的相互促進(jìn)、相互交融。受這種大勢(shì)的影響，在地區(qū)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)中，文化已成為地區(qū)制定發(fā)展戰(zhàn)略，提升眼光、開闊視野，深刻認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)稻作文化的重要戰(zhàn)略意義，將之作為我縣貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求和重要舉措，作為萬年建設(shè)成環(huán)鄱陽湖市場(chǎng)導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣中應(yīng)有之義來抓。
　　第一、弘揚(yáng)稻作文化，是培育萬年精神的現(xiàn)實(shí)需要�！叭耸且悬c(diǎn)精神的”。當(dāng)前，在新一輪改革發(fā)展的浪潮中，萬年面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和國際局勢(shì)復(fù)雜多變的新挑戰(zhàn)，也面臨著周邊兄弟縣市迅猛崛起、你追我趕、群雄逐鹿、百舸爭(zhēng)流的競(jìng)爭(zhēng)壓力。如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，克服困難，加快發(fā)展，必須要有一股精神來支撐和推動(dòng)。大力培育、弘揚(yáng)稻作文化精神，進(jìn)一步凝聚全縣人民的智慧和力量，進(jìn)一步激發(fā)廣大干部群眾熱愛萬年、建設(shè)萬年的熱情和信心，調(diào)動(dòng)全縣人民的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，為萬年新一輪改革發(fā)展注入強(qiáng)勁的精神動(dòng)力，為萬年建設(shè)環(huán)鄱陽湖地區(qū)市場(chǎng)導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣提供強(qiáng)有力的精神支撐，成為萬年發(fā)展十分迫切的現(xiàn)實(shí)需要。
　　第二，弘揚(yáng)稻作文化，是提升縣域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略需要。文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。實(shí)踐證明，一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)企業(yè)，文化發(fā)展水平越高，就越能夠在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中把握主動(dòng)，贏得先機(jī)。加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，已成為當(dāng)今世界大多數(shù)國家和國內(nèi)各地區(qū)增強(qiáng)綜合實(shí)力的重要舉措。在新一輪經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，萬年要準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，深刻認(rèn)識(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)融合，就要大力弘揚(yáng)稻作文化，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)和文化服務(wù)業(yè)，使之成為優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的有效途徑，為萬年經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力，形成新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
　　第三，弘揚(yáng)稻作文化，是提高全民素質(zhì)的客觀需要。文化的主體是人，文化的目的是立人。文化對(duì)每一個(gè)人都具有施加影響和進(jìn)行教化的功能，深刻影響人的思想觀念、價(jià)值取向、性格情操和行為方式。因此，用先進(jìn)文化育人，是提高全民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本手段。萬年在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中需要高素質(zhì)的優(yōu)秀人才，在樹立良好形象的過程中也需要高素質(zhì)的文明人，傳承和弘揚(yáng)稻作文化，結(jié)合時(shí)代精神，充分發(fā)揮文化資源蘊(yùn)含的教育價(jià)值，用文化育人，著力提高全民的文化修養(yǎng)和精神境界，使廣大人民擁有文明的行為習(xí)慣，良好的精神風(fēng)貌和高尚的道德情操。從這個(gè)意義上講，弘揚(yáng)稻作文化，打造特色萬年是提高全民素質(zhì)的客觀需要。
　　第四，弘揚(yáng)稻作文化，是塑造萬年形象的迫切需要。如果說，經(jīng)濟(jì)是形，文化就是魂。萬年形象的塑造，要以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以文化為核心，突出萬年的特色和個(gè)性，打造稻作文化品牌。萬年歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。近年來，我們打造了珍珠、貢米、生豬、建材等為代表的品牌，這是萬年的寶貴財(cái)富，為萬 ……（未完，全文共7780字，當(dāng)前僅顯示2732字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《在縣委理論學(xué)習(xí)中心組上關(guān)于強(qiáng)化稻作文化品牌意識(shí)的學(xué)習(xí)體會(huì)匯報(bào)》）