做好民族宗教工作 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

　　近年來，我們堅(jiān)持以人為本，在全社會(huì)深入開展民族z-教工作理論政策和法律法規(guī)宣傳教育活動(dòng)，采取有重點(diǎn)、有針對(duì)性的方法和措施，把民族z-教理論政策和法律法規(guī)的宣傳教育，由干部拓寬到各族群眾和x-教群眾，由鄉(xiāng)村干部拓寬到阿訇、鄉(xiāng)佬和場(chǎng)所負(fù)責(zé)人，由成人拓寬到青少年，并將學(xué)習(xí)政策法律法規(guī)與開展教育活動(dòng)相結(jié)合，在全社會(huì)形成了一個(gè)學(xué)習(xí)民族z-教政策法律法規(guī)的良好氛圍。
　　一是把民族z-教工作內(nèi)容列入縣委黨校定期舉辦的科級(jí)干部培訓(xùn)班教學(xué)課程。每年舉辦一至兩次全縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村民族z-教干部培訓(xùn)班，使基層干部全面掌握黨的民族z-教政策和國(guó)家的法律法規(guī)，學(xué)會(huì)處理涉及民族z-教的矛盾和糾紛。
　　二是協(xié)助縣伊協(xié)連續(xù)20年每年舉辦一期全縣清真si阿訇、si管會(huì)主任培訓(xùn)班。邀請(qǐng)縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）民族z-教工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員、有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)或?qū)Ｂ毴藛T講解有關(guān)法律法規(guī)及當(dāng)前形勢(shì)
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載體，營(yíng)造民族z-教良好工作格局
　　為切實(shí)提高全縣z-教工作干部、z-教界人士及廣大x-教群眾的政策理論素質(zhì)、法制觀念、科技水平和形象意識(shí)，自2002年以來，我們?cè)趜-教界深入開展了“三學(xué)一樹”（學(xué)政策、學(xué)法律、學(xué)科技、樹立新形象）活動(dòng)。通過活動(dòng)的開展，x-教群眾消除了思想上存在的“只管x-教修行，不涉俗世”的糊涂認(rèn)識(shí)，思想覺悟明顯提高，進(jìn)一步知法、懂法、用法，形成了一種比學(xué)習(xí)、比致富、比守法、比貢獻(xiàn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，涌現(xiàn)出了一大批勤勞致富和熱心社會(huì)公益事業(yè)的先進(jìn)典型，達(dá)到了x-教群眾思想受教育、經(jīng)濟(jì)得實(shí)惠、社會(huì)保穩(wěn)定的目的。
　　以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動(dòng)為契機(jī)，在全縣深入開展了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“五比五爭(zhēng)”活動(dòng)，即：比協(xié)作服務(wù)，爭(zhēng)做支持民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位；比穩(wěn)定發(fā)展，爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）；比團(tuán)結(jié)合作，爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范村；比文明守法，爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范家庭；比互助友愛，爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人。通過活動(dòng)的開展，增強(qiáng)了全縣各級(jí)各部門黨員干部和廣大群眾的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，形成了部門齊抓共管、社會(huì)各界共同參與的良好民族工作格局。
　　充分發(fā)揮民族界上層人士的作用 妥善處理民族糾紛事件
　　縣伊協(xié)成員、清真si阿訇、鄉(xiāng)佬及回族知名人士在回族群眾中享有較高威望，具有強(qiáng)大的號(hào)召力，他們的言行，直接影響著回族群眾，在引導(dǎo)教育回族群眾、處理涉及民族糾紛等問題時(shí)方法靈活，措施得當(dāng)，能夠起到黨委、政府和穆斯林群眾的橋梁紐帶作用，更是我們民族工作部門的參謀和助手。因此，我們平時(shí)注重加強(qiáng)與他們的聯(lián)系與溝通，每逢春節(jié)、節(jié)假日和回族群眾的節(jié)日，都會(huì)到他們那里表示祝賀，向他們宣傳黨和政府的重大方針政策、法律法規(guī)，并時(shí)刻關(guān)心他們的工作、生產(chǎn)和生活，幫助他們解決遇到的困難和問題，政治上給榮譽(yù)（如安排人大代表、政協(xié)委員、樹立先進(jìn)典型等），經(jīng)濟(jì)上給實(shí)惠，使他們經(jīng)常能夠感受到黨和政府的溫暖，一旦黨和政府需要他們的時(shí)候，他們就會(huì)利用自己在回族群眾中的影響力、感召力，愿意站出來為黨委、政府說話。比如對(duì)突發(fā)事件的處理，他們往往能夠發(fā)揮出黨和政府有時(shí)難以替代的作用。
　　對(duì)z-教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行規(guī)范化管理，依法抵御z-教_
　　葉縣五大z-教俱全，除天主教x-教群眾較少無固定活動(dòng)場(chǎng)所外，其余四教共有活動(dòng)場(chǎng)所96處。x-教群眾來源復(fù)雜，基礎(chǔ)較差，活動(dòng)場(chǎng)所點(diǎn)多、面廣、線寬，管理困難。面對(duì)這種狀況，我們?cè)诮梃b外地和其他行業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)出了z-教活動(dòng)場(chǎng)所“四管五統(tǒng)一”模式。即：管人、管財(cái)、管物、管活動(dòng)�！肮苋恕笔菍�(duì)z-教活動(dòng)場(chǎng)所教務(wù)人員的管理，管理內(nèi)容包括思想培訓(xùn)、教務(wù)監(jiān)督和年度考核�！肮茇�(cái)”是對(duì)z-教活動(dòng)場(chǎng)所的財(cái)務(wù)管理。推行“兩公開”和“五統(tǒng)一”制度�！皟晒_”即財(cái)務(wù)制度上墻公開，財(cái)務(wù)收支上墻公開；“五統(tǒng)一”即統(tǒng)一賬本、統(tǒng)一票據(jù)、統(tǒng)一記賬方式、統(tǒng)一審賬時(shí)間、統(tǒng)一賬冊(cè)保管。“管物”是對(duì)z-教活動(dòng)場(chǎng)所建筑設(shè)施的管理�！肮芑顒�(dòng)”是對(duì)活動(dòng)場(chǎng)所的外出z-教活動(dòng)和日常重大z-教活動(dòng)的管理。
　　我們?cè)趯?duì)z-教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行規(guī)范化管理的同時(shí)，依據(jù)z-教政策法規(guī)，也探索出了一套處理_z-教事務(wù)的“防、迎、堵、查” ……（未完，全文共2655字，當(dāng)前僅顯示1688字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《做好民族z-教工作 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步》）