讓安全成為一種習(xí)慣,讓習(xí)慣變得更安全

　　
　　讓安全成為一種習(xí)慣,讓習(xí)慣變得更安全
　　習(xí)慣的力量是驚人的，養(yǎng)成安全的習(xí)慣將使你更安全。
　　有這樣一個(gè)寓言故事：
　　一位沒有繼承人的富豪死后將自己的一大筆遺產(chǎn)贈(zèng)送給遠(yuǎn)房的一位親戚，這位親戚是一個(gè)常年靠乞討為生的乞丐。這名接受遺產(chǎn)的乞丐立即身價(jià)一變，成了百萬富翁。新聞?dòng)浾弑銇聿稍L這名幸運(yùn)的乞丐：“你繼承了遺產(chǎn)之后，你想做的第一件事是什么？”乞丐回答說：“我要買一只好一點(diǎn)的碗和一根結(jié)實(shí)的木棍，這樣我以后出去討飯時(shí)方便一些�！�
　　可見，習(xí)慣對(duì)我們有著絕大的影響，因?yàn)樗且回灥模诓恢挥X中，經(jīng)年累月地影響著我們的行為，影響著我們的安全，左右著我們的成敗。
　　一個(gè)人一天的行為中，大約只有5％是屬于非習(xí)慣性的，而剩下的95％的行為都是習(xí)慣性的。即便是打破常規(guī)的違章，最終可以演變成為習(xí)慣性的違章。
　　根據(jù)行為心理學(xué)的研究結(jié)果：3周以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣；3
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學(xué)巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)�！�
　　人就是一種習(xí)慣性的動(dòng)物，無論我們是否愿意，習(xí)慣總是無孔不入，_在我們生活的方方面面。有調(diào)查表明，人們?nèi)粘；顒?dòng)的90％源自習(xí)慣和慣性；事實(shí)上，我們大多數(shù)的日�；顒�(dòng)都只是習(xí)慣而已，這些習(xí)慣小到啃指甲、握筆姿勢(shì)、說話音量等微不足道的事情，大到關(guān)乎身體健康和安全的事情，比如開車系安全帶，定期進(jìn)行體檢等。
　　對(duì)于組織中的個(gè)人來說，他的工作可能是與人交流，也可能大部分時(shí)間是與機(jī)器打交道，每個(gè)人都會(huì)形成自己的工作習(xí)慣。一個(gè)人工作習(xí)慣的形成或者改變，與他自身的情況以及他所處組織的內(nèi)部環(huán)境密切相關(guān)。習(xí)慣會(huì)無意識(shí)地決定一個(gè)人所作的決策或行動(dòng)，而個(gè)人的決策方式和行為方式往往對(duì)他所在的組織的整體業(yè)績(jī)的好壞起著至關(guān)重要的作用。在安全方面，這種影響會(huì)強(qiáng)烈得多，有時(shí)甚至是致命的或毀滅性的。
　　安全文化的概念是國際核安全咨詢組(insag)在總結(jié)前蘇聯(lián)切爾諾貝利事故的報(bào)告中首次提出的。如今，這個(gè)概念早已經(jīng)超出核工業(yè)界在全世界范圍被廣泛接受和使用。安全文化之所以重要，是因?yàn)樗鼘?duì)行為、態(tài)度和價(jià)值觀有著重要影響，而這些都是實(shí)現(xiàn)良好的安全績(jī)效的重要因素。
　　習(xí)慣和安全文化在價(jià)值觀和行為規(guī)范等方面有著千絲萬縷的聯(lián)系，它們對(duì)組織的協(xié)調(diào)發(fā)展起著重要的作用。
　　1個(gè)體習(xí)慣與_習(xí)慣
　　美籍德國人庫爾特•盧因(kurtlewin)提出了“_動(dòng)力理論”。該理論認(rèn)為，—個(gè)人當(dāng)前行為的方向和強(qiáng)度(b)：是—個(gè)人的內(nèi)部動(dòng)力和內(nèi)部特征(p)和當(dāng)時(shí)所處的可感知到的環(huán)境力量(e)相互作用的結(jié)果，可以用函數(shù)式b=f(p，e)來表示�？梢栽O(shè)想，這種行為在p和e的持續(xù)作用下得以較長(zhǎng)時(shí)間保持，則形成習(xí)慣。
　　關(guān)于_中的各種力量對(duì)個(gè)體的作用和影響，盧因及其后繼者通過實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)了以下_動(dòng)力的存在和作用：
　　(1)_領(lǐng)導(dǎo)方式動(dòng)力。_的領(lǐng)導(dǎo)方式不同，表現(xiàn)為專制型、民主型、_放任型，其成員的行為表現(xiàn)也不同。對(duì)若干名10歲左右的男孩所做的試驗(yàn)表明：在專制型_中，成員的攻擊性言行，引人注目的出風(fēng)頭行為，使用“我”而不用“我們”的頻率，推卸責(zé)任、做給領(lǐng)導(dǎo)看的行為，對(duì)_活動(dòng)缺乏滿足感等方面，都顯得很突出；在民主型_中的表現(xiàn)則相反，而且同一個(gè)成員一旦從專制型_調(diào)入民主型_，其行為就立即起變化。
　　(2)_組織形式動(dòng)力。研究人員發(fā)現(xiàn)，在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上被德國俘虜?shù)拿绹勘�，反抗情緒和逃跑率都很高；而在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)被中國俘虜?shù)拿绹勘纯骨榫w和逃跑率都很低。心理學(xué)家薛恩(e.schein)于1956年對(duì)此進(jìn)行研究，認(rèn)為這種行為反差是由_組織形式造成的。在中國戰(zhàn)俘營(yíng)中，看守人員與戰(zhàn)俘的伙食、醫(yī)療條件平等，戰(zhàn)俘經(jīng)常調(diào)動(dòng)而組成新的戰(zhàn)俘群，有意識(shí)地讓被俘士兵管理被俘軍官，戰(zhàn)俘被提審后不再回原來的戰(zhàn)俘群；在納粹德國的戰(zhàn)俘營(yíng)中，組織管理方法與中國的恰好相反，因此導(dǎo)致了戰(zhàn)俘行為的不同，這一現(xiàn)象在管理領(lǐng)域也有借鑒意義。
　　(3)_結(jié)構(gòu)性質(zhì)動(dòng)力。威爾遜等人將36名大學(xué)生分成兩組進(jìn)行試驗(yàn)，甲組成員都是以安全需要為優(yōu)勢(shì)需要，而自尊需要較低的學(xué)生；乙組則是注重自尊需要，而安全需要較低的人，結(jié)果表明，甲組在 ……（未完，全文共5010字，當(dāng)前僅顯示1759字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《讓安全成為一種習(xí)慣,讓習(xí)慣變得更安全》）