學(xué)圣賢，做一名至正至純的組工干部

　　學(xué)圣賢，做一名至正至純的組工干部在中國古代文明史中，我最推崇的圣賢是孔子和孟子。這不僅僅是因為我和孔子有宗族姓氏之緣，更因為兩位圣賢的精神和品質(zhì)，使我受益終生。在日常的生活和工作中，我常常能從兩位圣賢的品行和言論中尋找到參照點。《論語》中的孔子，形象鮮活，既有“殺少正卯”的意氣，也有“子見南山”的心機；既有“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”的本色感嘆，也有“是可忍，孰不可忍也”的義正嚴辭。而其“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的形象，則使我們感受到一個既挺拔又柔和的孔子。《論語》之后又讀《孟子》。孟子的形象是剛烈的，如同《孟子》中的文字一樣�？鬃拥臍赓|(zhì)近于中庸，而孟子的氣質(zhì)則更多單純。如果說孔子是一代宗
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之處。據(jù)說臭名昭著的大奸臣嚴嵩、竊國大盜汪精衛(wèi)等人，也曾是熱血青年；一代名臣張居正、徐階等人也難逃以賄賂和拉攏來完成自己的夙愿，然而，他們已經(jīng)偏離至正至純很遠了。上世紀(jì)初，共產(chǎn)主義理想漂洋過海來到中國，此后多少革命志士赴湯蹈火，終于迎來了共和國的成立，今天，作為一名組工干部，我們不僅僅是共產(chǎn)主義信仰的踐行者，更是這一信仰的維護者和推動者。我們唯有象孟子一樣以至正的心干好黨的事業(yè)，以至純的心堅持黨的信仰，才能不辱我們的歷史使命，才能兌現(xiàn)當(dāng)初在黨旗下所立的誓言。二、學(xué)習(xí)孟子高尚的道德情操孔曰成仁，孟曰取義，“義”字貫穿了孟子的全部道德觀，如果“仁”是愛人的話，那么“義”就是助人；如果“仁”是博愛的話，那么“義”就是廣利；如果“仁”是尚慈的話，那么“義”就是豪舉，在孟子的“義”里，凝聚著廣利天下的高尚道德情操。因此，在我心中，孟子不僅是戰(zhàn)國時代的美男子，更是那個時代的偉丈夫！他愛憎分明、疾惡如仇、當(dāng)仁不讓、犀利深刻、反對戰(zhàn)爭、蔑視強權(quán)，都源于他高尚的人格操守。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”它教導(dǎo)我們要堅守做人起碼的道德底線；“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間”它勸告我們要“善養(yǎng)吾浩然之氣”；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”它激勵我們要培養(yǎng)視死如歸，堅貞不屈、出污泥而不染的大丈夫精神。作為一名新時代的組工干部，學(xué)習(xí)孟子高尚的人格操守，就是要學(xué)習(xí)孟子的“舍生取義”，就是要學(xué)習(xí)孟子的“善養(yǎng)吾浩然之氣”，就是要學(xué)習(xí)孟子的大丈夫精神，只有這樣，才能堅定共產(chǎn)主義理想信念，無論是身處順境還是逆境，都能做到“茍利國家以生死，豈因禍福避趨之”，也只有這樣才能開闊自己的心胸，拓寬自己的眼界，培養(yǎng)自己“談笑間，強擼灰飛煙滅”的強勢心態(tài)，也只有這樣才能正氣凜然，剛正不阿，自覺抵制
來自各方干擾，永遠拒絕邪氣、俗氣、小氣、江湖之氣和市儈之氣，使自己成為一名始終充盈著朝氣、正氣和銳氣的優(yōu)秀組工干部。三、學(xué)習(xí)孟子高超的論辨智慧孟子是一名偉大的思想家，他告訴我們，辯論就是相互爭論、相互討論，最后的勝利者，就是正確的一方。這一“明理即辯”的觀點，揭示了辯論的本質(zhì)內(nèi)涵。孟子又是一位大師級的語言藝術(shù)家，他的辯論藝術(shù)可謂爐火純青，時而居高臨下，雄辯滔滔；時而理直氣壯，勢不可擋；時而巧妙發(fā)問，靈活比喻；時而迂回包抄，請君入甕，總能縱橫捭闔，游刃有余，具有強烈的說服力和感染力，今天讀來猶覺膾炙人口，酣暢淋漓。作為一名新時代的組工干部，我們學(xué)習(xí)孟子的辯論智慧，就是要學(xué)習(xí)他思想的高度和深度，就是要學(xué)習(xí)他人格的 ……（未完，全文共2573字，當(dāng)前僅顯示1635字，請閱讀下面提示信息。收藏《學(xué)圣賢，做一名至正至純的組工干部》）