經(jīng)濟環(huán)境下倫理道德學習總結(jié)

　　道德是一種依靠社會輿論和人們內(nèi)心信念來約束人們思想、行為的規(guī)范和準則，是社會對人們思想、行為的是非、善惡、榮辱的評價標準。它屬于社會上層建筑的范疇，是由一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定并為一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)服務的。在社會經(jīng)濟發(fā)展的不同歷史階段，必然會產(chǎn)生和要求不同的倫理道德。當前，我國尚處在社會主義的初級階段，堅持科學發(fā)展觀，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟建設的核心。然而，由于封建小農(nóng)經(jīng)濟的倫理道德觀念和資本主義倫理道德觀念的影響和侵蝕，我國當前社會的道德標準和道德評價存在不一致性，這樣，在很大程度上妨礙了人們充分發(fā)揮建設有中國特色社會主義的熱情和積極性。所以，認真探索社會主義市場經(jīng)濟的倫理道德標準和規(guī)范，劃清它同封建社會的倫理道德和資本主義的倫理道德之間的界限，是當前加強社會主義精神文明建設的一項重要內(nèi)容。
　　那么，社會主義市場經(jīng)濟條件下的倫理道德究竟具有哪些內(nèi)容和特征呢？筆者試就這個問題作些粗淺探討。社會主義市場經(jīng)濟條件下的道德觀主要包括社會主義的義利觀，社會主義的致富觀，社會主義的競爭觀以及平等交換，互相合作，文明經(jīng)商，講求信譽等觀念群，其內(nèi)容十分豐富。當前最突出的道
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市場經(jīng)濟基礎(chǔ)，是資本主義市場經(jīng)濟意識的集中反映和突出表現(xiàn)。
　　2、兩者追求的目的不同，義利統(tǒng)一的原則，是要從事市場經(jīng)濟活動的勞動者正確處理社會效益和經(jīng)濟效益之間的關(guān)系，即不僅要考慮賺錢，而且要滿足人民的物質(zhì)文化需要，有利于社會的進步和發(fā)展。唯利是圖、金錢至上的原則，卻使生產(chǎn)經(jīng)營者一頭栽進錢眼里，一生只為錢打轉(zhuǎn)，他們“活著就是為了賺錢，除了快快發(fā)財，他們不知道有別的幸福，除了金錢的損失，他們不知道有別的痛苦"。只要有利可圖，能賺大錢，就可以不擇手段，不要人格，踐踏法律，為非作歹。正如馬克思在《資本論》引用的資料所說：“一旦有適當?shù)睦麧�，資本就膽大起來……有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險.
　　3、兩者造成的人際關(guān)系不同。在社會主義社會，義利統(tǒng)一原則形成一種良好的人際關(guān)系，即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、和諧競爭等。而唯利是圖、金錢至上的原則，“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了” 。極端的利己主義，成為資本主義社會處理一切人與人之間關(guān)系的準繩。由此可見，義利統(tǒng)一的道德原則，與資本主義唯利是圖、金錢至上的道德原則是完全不同的。
　　二、勤勞致富的原則
　　當前，我國還處在社會主義初級階段，必須完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，以達到共同富裕的目標。遵循和堅持勤勞致富的道德原則，就是承認分配方面的合理差別，承認勞動者通過辛勤的勞動獲得合理的物質(zhì)利益，從而激勵人們向著共同富裕的目標邁進。 然而，由于小農(nóng)經(jīng)濟的殘余意識和極“左”思潮的影響，現(xiàn)階段人們的頭腦中還殘留著各種陳舊落后的觀念。諸如安貧樂道，不患寡而患不均，不勞而獲、坐享其成，等等。一段時期內(nèi)流行甚廣的“紅眼病”就是這些觀念最典型的反映。
　　黨中央領(lǐng)導人曾經(jīng)說過：“初次分配注重效率，發(fā)揮市場的作用，鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來”。共同富裕是社會主義的原則和目標。但是，共同富裕絕不是同步富裕，也不是同量富裕。讓一部分人依靠勤勞致富先富起來，是符合社會主義發(fā)展規(guī)律的，是走向共同富裕的必由之路。 有的同志擔心，提倡勤勞致富的道德原則，會使一部分“能人”的收入過高，導致兩極分化，_懸殊。這種顧慮完全是多余的。因為社會主義的經(jīng)濟建設是使全體人民過上幸福生活，達到共同富裕的預定目標，而絕不是要以一部分人的利益去犧牲另一部分人的利益。而且，社會主義的分配原則是實行按勞分配，盡管勞動者的智力、體力、家庭負擔有所不同，但是，就一般而言，“除個人的消費資料外，沒有任何東西可以成為個人的財產(chǎn)。而且，我們既要反對平均主義，又要防止收入懸殊”�！霸俜峙渥⒅毓�，加強政府對收入分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過大的收入。規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入，取締非法收入”。
　　三、開拓競爭的原則
　　開拓競爭的原則是人們在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中所形成的自主意識，創(chuàng)造精神和競爭態(tài)度的道德表現(xiàn)。眾所周知，市場經(jīng)濟是最活躍的經(jīng)濟，市場經(jīng)濟的弄潮兒首先必須具有強烈的自主意識，即既有獨立的個性，又有獨立自主的權(quán)力，能對自己的生產(chǎn)和經(jīng)營行為及結(jié)果負責。但僅有這一點還是不夠的，他們還必須具備大膽的創(chuàng)新精神，這就是敢于破舊立新，敢于標新立異，而不隨波逐流，求同從眾。大膽的創(chuàng)新精神是市場經(jīng)濟從業(yè)人員能夠永遠立于不敗之地的決定因素。既具有強烈的自主意識，又具有大膽的創(chuàng)新精神，就必然會呼喚競爭，展開競爭，在競爭中求生存，求發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟_條件下這種開拓競爭的道德原則，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。它與坐享其成、無為自居、清心寡欲、不求進取的封建小農(nóng)經(jīng)濟的道德信條是格格不入的，與爾虞我詐、弱肉強食、互相吞并、大魚吃小魚的資本主義市場經(jīng)濟的道德原則也是水火不相容的。
　　四、誠實信譽的原則
　　誠實信譽的原則是指社會主義市場經(jīng)濟條件下企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營者在生產(chǎn)和經(jīng)營過程中，處理自己同國家和消費者關(guān)系的行為準則。它是生產(chǎn)經(jīng)營者們必須具備的職業(yè)道德。 ……（未完，全文共4382字，當前僅顯示2213字，請閱讀下面提示信息。收藏《經(jīng)濟環(huán)境下倫理道德學習總結(jié)》）