《故鄉(xiāng)》楊二嫂人物形象分析

　　
　　《故鄉(xiāng)》是魯迅先生的短篇小說名作，收在《吶喊》集內(nèi)，自1921年1月問世以來，受到不少專業(yè)研究者和語文教育者的重視，相關(guān)的文章難以數(shù)計(jì)，從主題思想到人物形象，到結(jié)構(gòu)安排，到語言藝術(shù)，到景色描寫……方方面面，均有涉獵。實(shí)在是魯迅先生的作品本身包孕太豐厚了，大有咬嚼的空間。
　　筆者也曾經(jīng)對(duì)楊二嫂這個(gè)形象投入過關(guān)注，現(xiàn)將一點(diǎn)思考筆陳于此。
　　楊二嫂是個(gè)家道敗落的小市民的典型已成定論，她在小說中雖然著墨不算很多，但作為主人公閏土形象的一個(gè)陪襯，對(duì)主題思想
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辛苦恣睢”的形象嗎？作者心中的楊二嫂是個(gè)“辛苦恣睢”的形象嗎？回答是否定的。因?yàn)榉堑髌繁旧頉]有提供佐證，魯迅先生九泉之下有知的話恐怕也不會(huì)贊同。
　　按照傳統(tǒng)的說法：“恣睢”是“放縱、兇暴”的意思；而三個(gè)“辛苦”也只是形音相同而實(shí)際上義大相異�！靶量囗ь　敝靶量唷蹦恕疤幮姆e慮，挖空心思”之謂也。如此說來，用“辛苦恣睢”來概括楊二嫂的生活方式顯然失之過重。
　　之所以這樣說，理由有二：
　　其一，從小說本身看，魯迅先生這樣寫道：“然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴�，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活�！币哉R的排比句式否定了三種生活方式，三種生活方式的代表分別是“我”、閏土、別人。請(qǐng)注意，如果作者的“辛苦恣睢”是為楊二嫂而備，那大可直陳而不必用曲筆，既然沒有直截了當(dāng)?shù)貙懗鍪菞疃靶量囗ь　�，正說明了楊二嫂并不是“辛苦恣睢”地生活著。那么誰這樣生活？別人又指哪些人？答案網(wǎng)很明確：是反動(dòng)統(tǒng)治者。他們才是終日“挖空心思，處心積慮”地算計(jì)別人的人，他們才是放縱胡為、兇神惡煞、無惡不作的“別人”。正是由于他們的“辛苦恣睢”，才使得閏土由一個(gè)“小英雄”轉(zhuǎn)變成“木偶人”，便得楊二嫂由“豆腐西施”墮落成“圓規(guī)”，使得閏土、楊二嫂們生活艱難，使得中國(guó)農(nóng)村衰敗、蕭條，日趨破產(chǎn)。
　　其二，從作者對(duì)勞動(dòng)人民的思想感情看，魯迅先生一直對(duì)勞動(dòng)人民懷有很深厚的感情，他的相當(dāng)多的作品可以證明這一點(diǎn)，他對(duì)舊中國(guó)的勞動(dòng)人民的不幸寄予深切的同情，但是這并不妨礙他對(duì)“國(guó)民性”中不良成分的批判。那么，他對(duì)楊二嫂抱著怎樣的態(tài)度呢？文章通過對(duì)楊二嫂外貌、語言、動(dòng)作的描寫表明了作者的立場(chǎng)：對(duì)她的庸俗的思想，卑劣的言行進(jìn)行了諷刺和鞭撻；同時(shí)，又對(duì)她辛酸的遭遇寄予了深切的同情。這是作者對(duì)楊二嫂的基本態(tài)度。試想一下，魯迅先生對(duì)市井無賴般的阿q也不過是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，又怎忍將 ……（未完，全文共1647字，當(dāng)前僅顯示1047字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《故鄉(xiāng)》楊二嫂人物形象分析》）