最近有幸拜讀了王小平女士編著的《本領恐慌》系列叢書,重點研讀了其中的《學習化生存》。綜觀眾人對此書的評論,有的認為是對基礎教育存在問題的反思,有的看到的是對素質教育改革與發(fā)展的探索,有的認為是講述學習的理念和思維方式,還有的把它看作是類似卡耐基的生活指導書,可謂仁者見仁,智者見智。究其原因,每個人所處的工作生活環(huán)境不同,聯(lián)系實際的角度和關注問題的重點互有區(qū)別,但“本領恐慌”的普遍存在為大家所認同。
早在1939年_主席就講過:“我們隊伍里邊有一種恐慌,不是經濟恐慌,也不是政治恐慌,而是本領恐慌。”正是有了這種清醒和覺悟,我們黨在_帶領下開展了著名的延安學習運動,并以一種全新的姿態(tài)和高超的領導能力,最終取得了全國的勝利。可以看出“本領恐慌”彰顯了黨的第一代領導人高度重視黨的自身建設,也成了戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)、不斷取
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高能力、高素質,不停頓地克服本領恐慌,走向成功。其二,才能是從學習中得來。本領恐慌的因果關系在于,恐才能之不足而慌張,而才能從何而來?諸葛亮在著名的《誡子書》說“非學無以廣才”。 康熙皇帝在群臣稱贊他是“由天授,非人力可及”時,立即予以批駁:“如雖古圣人,豈有生來即無所不能者,凡事俱由學習而成”,“凡事未有學而不能者”。也就是說,人的才能無論多高,都是學習的結果,并非與生俱來。
關于什么叫學習、為什么學習、學習什么和怎樣學習,古往今來都是常說常新的永恒課題。具體到個人,在用一生中最寶貴的黃金時間來工作和創(chuàng)造時,“學習”就是不斷提高和不斷超越的基礎,更是逆流而上時需要不斷思考、調整和修正的“航標”。西方的哲人康德說過:“感性無知性則盲,知性無感性則空”,這與孔子“學而不思則罔,思而不學則殆” 的這句名言可以說是驚人的一致,都是對怎樣學習的闡述!墩撜Z》說:“學而時習之!睂W是獲得知識、技巧和能力;習是復習、練習,鞏固知識、技巧和能力!吨杏埂酚职褜W習分成學、問、思、辨、行等五個步驟等等。這些論述既回答了什么是學習,同時也從一定意義上是對學習方法的精辟
總結。但從根本上講,在工作實際中最基本是要做到“工學和合”,就是工作與學習和諧一致。學習主要應以工作為轉移,在工作之余進行學習,容易直接針對當時工作的需要;在工作之中進行學習,更能直接促進工作,快速提高本領。工作與學習相合一,就是“從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭”,因為學非所用、用非所學就是本領恐慌的癥結。聯(lián)想總裁柳傳志說:“別的企業(yè)都看重應聘者有沒有經驗,而我們看重的是會不會總結經驗!睍偨Y經驗,才會把經驗轉化成為智慧、素質。因此,“工學和合”也就回答了三個問題,為何學——為工作而學;學什么——根據工作的需要學;怎么學——從工作中學習工作。
每個人都有不同側重的學習內容,比如學習理論思想和法規(guī)政策,學習本職業(yè)務和專業(yè)技能,學習謀劃創(chuàng)新和協(xié)調辦事等等,每個崗位都有不同的目標要求。從一般意義講,學習的過程和學習的方法正是老生常談的“三萬”,即“讀萬卷書,行萬里路,交萬個人”。一是讀萬卷書。讀萬卷書能拓寬視野,對素質培養(yǎng)大有脾益。今天,雖然有電視,有網路,書的作用也是不能代替的,它是主要的智慧載體。萬卷書怎么個讀法呢?要根據自己的目標,自身的情況,有些精讀,有些略讀,有些瀏覽,有些只需要翻翻目錄,有些只需看看前言……絕不平均用力,也不走馬觀花,有所選擇,有所側重,有所控制地讀萬卷書,建立起自己適應經濟社會發(fā)展和發(fā)展改革創(chuàng)新的最合理的知識結構。二是行萬里路。人常說“紙上得來終覺淺”,“百聞不如一見”。行萬里路可以得到讀萬卷書得不到的很多好處。書上看到的,只算是“聞”,而行萬里路,則能夠“見”,效果大大勝于聞。眼見為實,眼睛看到的事實更能給人以觸動,親身經歷的東西更能夠影響心靈,從而觀念變,見解變,頭腦變!絕不能呆在書堆里練本領,練素質,要深入社會,廣泛了解社會。行萬里路,就是要調查研究,發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。三是交萬個人。諾貝獎獲得者瓦勃格指出:“一個年輕的科學 ……(未完,全文共2605字,當前僅顯示1656字,請閱讀下面提示信息。
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