紀(jì)念西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放日周年演講稿

　　51年前，腐朽野蠻的農(nóng)奴制在我國(guó)西藏地區(qū)徹底被廢除。這一偉大的政策猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受到煎熬的農(nóng)奴帶來(lái)了希望。它之到來(lái)猶如歡樂(lè)的黎明，結(jié)束了束縛農(nóng)奴的漫漫長(zhǎng)夜。
　　
　　然而，51年后的今天，那些曾經(jīng)的農(nóng)奴主竟要在西藏將農(nóng)奴制度復(fù)辟！51年后的今天，以達(dá)賴(lài)_“藏獨(dú)”集團(tuán)竟妄圖將西藏地區(qū)從中華人民共和國(guó)的領(lǐng)土上分裂出去！51年后的今天，包括法國(guó)、美國(guó)在內(nèi)的資本主義國(guó)家竟公開(kāi)支持西藏獨(dú)立，并在國(guó)際上對(duì)中
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分的國(guó)家，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)不徹底失敗的。不但污蔑了z-教，同時(shí)也斷送了國(guó)家。政治，畢竟是現(xiàn)實(shí)智慧的實(shí)際成果。z-教，始終是升華現(xiàn)實(shí)的出世事業(yè)。如果強(qiáng)調(diào)z-教就是現(xiàn)實(shí)世間的事，那么不是別有用心，就是非狂即愚了。
　　
　　我們都知道，佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多。是印度迦毗羅衛(wèi)城凈飯王的嫡子。倘若政教可以合一，那么以他王儲(chǔ)地位之利，為何不將自己的國(guó)家建立成一個(gè)佛國(guó)呢？可見(jiàn)，這事連釋尊都做不到，更何況達(dá)賴(lài)呢？
　　
　　當(dāng)今世界反華_不少。中國(guó)面臨的復(fù)雜問(wèn)題很多。但我個(gè)人認(rèn)為達(dá)賴(lài)其人，根本算不上中國(guó)的問(wèn)題。倘若我們冷靜下來(lái)，用我們的理智去分析達(dá)賴(lài)，他算什么？作為一個(gè)中國(guó)人，還是全國(guó)人大副委員長(zhǎng)，他不思盡忠報(bào)國(guó)，竟通敵叛國(guó)，妄圖分裂祖國(guó)，此為其不忠！他唆使自己的擁護(hù)者在西藏地區(qū)大搞破壞，甚至傷及無(wú)辜，導(dǎo)致很多家庭悲劇的發(fā)生，此為其不仁！他明知自己的擁護(hù)者去搞破壞最終的結(jié)果將是飛蛾撲火，自取滅亡，竟還對(duì)著國(guó)外媒體說(shuō)：“我不會(huì)讓他們停下來(lái)。”此為其不義！他明知自己的所作所為不對(duì)，卻不主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，而是多年流亡在外，一直在逃避，此為其不勇！作為一名z-教領(lǐng)袖級(jí)的人物，不思自身修行，弘揚(yáng)佛法，甘于做國(guó)際反華_的一枚棋子，他根本愧對(duì)“達(dá)賴(lài)?yán)铩钡姆馓?hào)，此為其不智！這等不忠不義不仁不智不勇且無(wú)父無(wú)君之人還有何顏面茍活于世？這種跳梁小丑能對(duì)中國(guó)構(gòu)成什么威脅？不值一哂！
　　
　　我曾有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于中國(guó)的夢(mèng)想中的。
　　
　　我夢(mèng)想有一天，中國(guó)會(huì)真正強(qiáng)大起來(lái)，真正建立一個(gè)民殷國(guó)富，天下大同的國(guó)家。世界上所有的政治思想歸納起來(lái)，最簡(jiǎn)單扼要的，不外中國(guó)的四個(gè)字——“安居樂(lè)業(yè)”。所有政治的理想、理論都沒(méi)有超過(guò)這四個(gè)字的范圍；都不外是使人如何能安居，如何能樂(lè)業(yè)。同時(shí)我們?cè)卩l(xiāng)下也到處可以看到“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安 ……（未完，全文共1574字，當(dāng)前僅顯示1001字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《紀(jì)念西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放日周年演講稿》）