“因材施教”摭談

　　“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，由此之由乎。”《學記》中的這段話從一個側(cè)面，客觀的分析了教學結(jié)果與教學目的相悖的主觀原因，精辟的論證了善教與樂學的辨證關系，其中所反映的“因材施教”的教學規(guī)律和藝術特性，至今還閃爍著不滅的光輝�？墒�，在我們的教學實踐中，卻仍然存在著忽視學生原有素質(zhì)，在淡化學生的個人欲望、個人情感的前提下，主觀地“呻其占畢，多其訊言”，致使學生“隱其學”、“苦其難”，從而泯滅學習興趣，甚至“疾其師”而荒廢學業(yè)。這正像夸美紐斯批評有的教師不顧學生領會與否，只是盡其所愿教的錯誤做法時指出的，“這猶如向仄口瓶子猛灌多
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上。從而自覺不自覺地樹起自己的尊嚴，在樂學中步入屬于個性的天地�？鬃釉f：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也�！保ā墩撜Z·雍也》）墨子也反復強調(diào)：“必擇物而從事焉”，“夫知者必量其力所能至而從事焉�！保ā豆稀罚┎⒄f：“子深其深，淺其淺，益其益，撙其撙�！保ā洞笕　罚┕湃说倪@些言論無不反映了“因材施教”的基本內(nèi)涵，實踐也告訴我們：只有從學生的實際情況出發(fā)，我們的教學才能實現(xiàn)真正的歸宿。
　　誠然，“因材施教”要立足于研究學生，但更重要的是研究“教法”和“學法”。我國著名教育家葉圣陶先生曾說：“教是為了達到不需要教”，“努力去教，使你的學生逐漸不需要你的教育，也就是要他們漸漸地越來越多地得到一種能力，能使自己成為自己的教育者�！泵绹牟剪斈芬仓赋觯骸敖逃幕救蝿帐钦业竭@樣的策略：既考慮到個別差異，但又確實能促進個體的最充分的發(fā)展�！睘榱藢崿F(xiàn)不需要教的教，找到促進學生最充分發(fā)展的最佳途徑，就要研究“教法”和“學法”。我們知道教學過程是由教的過程和學的過程結(jié)合而成的。教涉及到的目標要求、內(nèi)容方法、程序步驟，以及學涉及到的知與不知、能與不能，大都是變量，并沒有固定的界限，且這諸多變量都是圍繞學生發(fā)展過程中的質(zhì)量互變規(guī)律而展開。因此，教師要把握教學過程中各種變量的控制或引導，在具體的教學情景里，及時而敏銳地洞察學生變化的趨向與程度，適時適度地設計或演繹出促進學生發(fā)展變化的教學方法及喚起學生自我運動的學習方法。所謂“教無定法”“學無定法”也正是這個道理。
　　毫不忌諱地說，教學改革，春風化雨，教法、學法，異彩紛呈。不論北京寧鴻斌的卡片啟迪教學法、上海錢夢龍的“三主四式”導讀法、遼寧魏書生的六步教學法，還是我縣在“分層異步達標”、“生態(tài)創(chuàng)生模式”實驗中提出并得到肯定的教學法……都無不是遵循“因材施教”的教學原則，著眼學生成長、發(fā)展的趨勢，注重教學的階段性、層次性，突出“教法”“學法”的研究。盡管他們教法各異、學法有別，但殊途同歸，曲徑通幽。如果深層次分析一下，種種教學模式乃至具體的教法、學法的產(chǎn)生、發(fā)展、定型，都是教育者的教育個性和教育風格的綜合反映，都是教育者在不同教學情境、學科內(nèi)容中發(fā)揮多維價值功能，探索開啟學生心扉的途徑和方法的必然產(chǎn)物。所以教法學法具有差異性、獨特性的特點，它不但因人而異，而且因事而異，因時而異。因此，“因材施教”就不能一味地追求某種先進的教學模式，或機械地模仿某種先進的教法學法。而應該立足實際，探索創(chuàng)新。在“同中求異”中追求自己的教學個性和教學風格，在“異中求同”中促進自己的更高層次的發(fā)展。
　　當然，教育教學作為一項復雜的人的工程，“因材施教”除了強調(diào)教師研究學生、研究教法學法的主觀努力外，還要啟動學生的心志，誘發(fā)學生的興趣。因為“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到 ……（未完，全文共2398字，當前僅顯示1524字，請閱讀下面提示信息。收藏《“因材施教”摭談》）