治庸問責(zé)征文：誠(chéng)信乃治庸問責(zé)之根

誠(chéng)信乃治庸問責(zé)之根

市司法局法律援助中心

“庸、散、懶”歷來有之，但如果比較廣泛地存在于應(yīng)為精英并承擔(dān)著重要社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的公務(wù)員和干部隊(duì)伍之中，則有可能延誤以致危害社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，因此需要從_機(jī)制上加以重視和反思，從人性激勵(lì)方面來探尋有效治理途徑。近期，江城武漢以摧枯拉朽之勢(shì)掀起治庸問責(zé)風(fēng)暴，重點(diǎn)整治公職人員10種庸、懶、散病，其中，服務(wù)意識(shí)淡漠、行政朝令夕改等“誠(chéng)信病”也在整治之列。

“治庸問責(zé)”事實(shí)上是作風(fēng)建設(shè)、標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)和機(jī)制建設(shè)的統(tǒng)一�！爸斡箚栘�(zé)”提出治庸提能、治懶增效、治散聚力，努
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略412字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
的那些消極負(fù)面的因素，最大限度地激發(fā)人性中那些積極上進(jìn)的因素，使其熱愛生活，關(guān)愛他人，善于合作，樂于奉獻(xiàn)，不斷地追求誠(chéng)信的美德與服務(wù)他人的崇高精神。

這種完美機(jī)制的建立基于誠(chéng)信，而什么是誠(chéng)信？簡(jiǎn)單地說，就是誠(chéng)實(shí)不欺，重承諾，講信用。古人很早就認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于政事的極端重要性�？鬃咏虒�(dǎo)學(xué)生要做到文、行、忠、信，認(rèn)為如果非要在糧食、軍隊(duì)、誠(chéng)信中取舍，寧肯不要前兩者，也要堅(jiān)決保留后者，因?yàn)樵谒磥怼懊駸o信不立”，如果人民不信任官員，國(guó)家朝政就根本立不住腳，因而凡官員都必須“取信于民”。這一點(diǎn)，宋朝宰輔王安石也深有體會(huì)：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕�！碑�(dāng)今，我們時(shí)常強(qiáng)調(diào)的一個(gè)理念是，我們的政府是人民政府，政府的權(quán)力來自人民，我們的黨是依靠人民和為人民謀福利的，執(zhí)政的根基在于廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。而這一切的前提還是：取信于民。時(shí)下不無遺憾的是，有少數(shù)公職人員還不乏缺失誠(chéng)信的現(xiàn)象，有的甚至將承諾作為糊弄群眾的權(quán)宜之計(jì)和技巧手段。如不守承諾，違規(guī)行政；又如急功近利，欺上瞞下，搞形象工程；還如玩數(shù)字游戲，做表面文章，編造虛假政績(jī)等等。有的人拿人民政府這個(gè)“金字招牌”當(dāng)兒戲，不僅損害群眾的根本利益，而且影響黨和人民的“魚水關(guān)系”，銷蝕我們的執(zhí)政之基。從這層意義上講，公職人員應(yīng)時(shí)常想想革命導(dǎo)師列寧同志的那句忠告：“吹牛撒謊是道義上的滅亡，也勢(shì)必引向政治上的滅亡�！苯ㄔO(shè)誠(chéng)信社會(huì)，打造誠(chéng)信政府是前提。政府作為全社會(huì)公共管理者、服務(wù)者的定位，決定政府信用是社會(huì)信用體系的基石，其信用如何，將直接影響到社會(huì)信用乃至整個(gè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_的健全和完善，影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，影響社會(huì)道德建設(shè)，影響社會(huì)長(zhǎng)治久安。所以，打造誠(chéng)信政府，是不可有絲毫輕慢的。打造誠(chéng)信政府，最需要建設(shè)一支重誠(chéng)信的公職人員隊(duì)伍。政府是由各級(jí)公職人員組成，在老百姓眼中，政府是抽象的，公職人員卻是具體的。日常與老百姓打交道的并非政府，而是政府的各級(jí)公職人員。他們是政府的代表，其言談舉止就是政府的形象的化身。政府不僅是行政主體，更擔(dān)負(fù)著服務(wù)民眾和引領(lǐng)民眾的任務(wù)，公職人員的誠(chéng)信行為對(duì)全社會(huì)成員都起著表率作用。政府公職 ……（未完，全文共1820字，當(dāng)前僅顯示1157字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《治庸問責(zé)征文：誠(chéng)信乃治庸問責(zé)之根》）