試論敦煌壁畫中的動(dòng)畫造型藝術(shù)

目錄/提綱：……
一、緒論
（一）敦煌壁畫概述
（二）敦煌壁畫造型特點(diǎn)
二、敦煌壁畫造型手段的應(yīng)用
（一）敦煌壁畫造型手段的優(yōu)勢(shì)
（二）敦煌壁畫造型藝術(shù)應(yīng)用到動(dòng)畫中產(chǎn)生的效果
三、敦煌壁畫造型手法在《DREAM》中的體現(xiàn)
（一）敦煌壁畫線語(yǔ)言造象的運(yùn)用
（二）程式化的應(yīng)用
（三）借鑒
（四）變形
……
試論敦煌壁畫中的動(dòng)畫造型藝術(shù)

摘要
縱觀中國(guó)動(dòng)畫的歷史，從早期的動(dòng)畫長(zhǎng)片《鐵扇公主》到上世紀(jì)60年代享譽(yù)世界的《大鬧天宮》，再到中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》，凡是蜚聲中外的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫，都具有濃厚的民族文化特色，締造了中國(guó)動(dòng)畫的輝煌鼎盛時(shí)期。然而縱觀中國(guó)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)近2O年來(lái)的歷程，不難發(fā)觀我們的動(dòng)畫形象沒(méi)有豐富的精神內(nèi)涵，缺乏創(chuàng)新 ，輕視市場(chǎng)，與20世紀(jì)60年代和8O年代相比都出現(xiàn)了嚴(yán)重的倒退現(xiàn)象。我們需要走出模仿抄襲美日的模式，將中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人所喜愛(ài)、所接受的藝術(shù)形象 ，而作為我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的——敦煌壁畫，凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶，也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神，是人類稀有的文化寶藏，它的歷史價(jià)值、傳統(tǒng)文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值將值得我們世代研究。其藝術(shù)價(jià)值的精妙之處用之若用于動(dòng)畫創(chuàng)作中，也會(huì)發(fā)揮不可估量的作用，而如何將敦煌壁畫的優(yōu)秀造型藝術(shù)應(yīng)用到動(dòng)畫創(chuàng)作中，如何處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，最終在傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，再創(chuàng)中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的輝煌，都是我們迫切需要解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：民族特色 敦煌壁畫 造型設(shè)計(jì)

一、緒論
動(dòng)畫造型是眾多藝術(shù)造型方式中的一種，運(yùn)用變形、夸張、擬人等方法將動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)成為可視形象。一部動(dòng)畫片的成功首先必須是角色塑造的成功。隨著年代的流逝，片中的情節(jié)會(huì)漸漸模糊和單曲，但是，獨(dú)特地動(dòng)畫角色卻能被我們牢牢地留在記憶中。就像優(yōu)秀的文學(xué)、繪畫、影視等藝術(shù)形式都會(huì)有一定的民族文
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統(tǒng)形式并把更多的生活情節(jié)和形象融入佛教壁畫創(chuàng)造中。通常這個(gè)時(shí)期的壁畫為白粉鋪底，以遒勁瀟灑的線描和明快的賦色進(jìn)行繪制。整體上，看來(lái)傳統(tǒng)畫風(fēng)在敦煌佛教藝術(shù)中已得到進(jìn)一步發(fā)展。 　　
北周（290、428、299等窟）通常為大型本生及佛法故事連環(huán)畫，皆以白壁為底，用流暢的線描勾勒，造型簡(jiǎn)賅生動(dòng)，色彩清淡雅麗，雖有的肌膚略作立體暈染，尚存西域繪畫遺風(fēng)，但整體而言，從形象到藝術(shù)風(fēng)格已是漢族傳統(tǒng)繪畫面貌了。

2.線條藝術(shù)
線條和色彩作為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)語(yǔ)言，具有高度的概括力和表現(xiàn)力，能夠以簡(jiǎn)練的筆墨，塑造出個(gè)性鮮明和內(nèi)心復(fù)雜的人物形象。敦煌壁畫全面地繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，并適應(yīng)創(chuàng)造新形象的需要而有所發(fā)展。壁畫的起稿線豪放_(tái)，粗壯有力。寥寥數(shù)筆土紅線，一只撒野奔馳的野牛脫壁而出；筆力爽快的接線表現(xiàn)了一群獵仔爭(zhēng)先恐后奔跑覓食的活潑神態(tài)； “篙山神送柱”一圖里的人物和建筑部是不用朽子(木炭條)，隨手勾描的畫稿，顯然逸筆草革，仍不失為一幅神采生動(dòng)的白描。在不經(jīng)意的落筆起稿中，往往另有一種自然流露于筆墨問(wèn)的天趣。 敦煌壁畫的定形線是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，早期的鐵線描，秀勁流暢，用于表現(xiàn)瀟灑清秀的人物，如西魏的諸天神靈和飛天，線描與形象的結(jié)合，堪稱關(guān)五無(wú)暇。唐代流行蘭葉描，中鋒探寫，圓潤(rùn)、豐滿、汗厚，外柔而內(nèi)剛。
煌壁畫中所表現(xiàn)的世界是古代藝術(shù)家和廣大勞動(dòng)人民以及其豐富的想象力開(kāi)辟出的一個(gè)“法性無(wú)邊”的認(rèn)識(shí)世界，他們力求以微塵的小千世界組成中千世界，再組成大千世界。另外，大千世界還包括了萬(wàn)億小千世界，這些小千世界從一剎著手，表現(xiàn)從微觀到宏觀，從瞬間到永恒，小中見(jiàn)大，大中見(jiàn)小。從壁畫中，可以看到各民族、各階層的各種社會(huì)活動(dòng)，如帝王出行、農(nóng)耕漁獵、冶鐵釀酒、婚喪嫁娶、商旅往來(lái)、使者交會(huì)、彈琴奏樂(lè)、歌舞百戲……世間萬(wàn)象，林林總總。試想在當(dāng)時(shí)自然條件惡劣、經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)滯后的時(shí)代中，廣大藝術(shù)家和勞動(dòng)人民通過(guò)堅(jiān)韌不屈的敦煌精神，用勤勞樸實(shí)的雙手開(kāi)鑿石窟，在油燈下描繪他們心目中的各種形象，力求以最美妙的繪畫表現(xiàn)形式和表現(xiàn)語(yǔ)言，把最淳樸的情感展現(xiàn)給觀眾和后人，這種真情實(shí)感的表達(dá)，成了繪畫史上的不朽篇章。繪畫是一種造型藝術(shù)。同時(shí)，敦煌壁畫也離不開(kāi)造型這一藝術(shù)手段。敦煌壁畫所經(jīng)歷的朝代久遠(yuǎn)，所表達(dá)的內(nèi)容豐富，所表現(xiàn)的形象眾多，畫中的一山、一木、一草、一鳥(niǎo)、一獸、一人物形象，無(wú)不令人驚嘆，贊賞。

二、敦煌壁畫造型手段的應(yīng)用

被看做“中國(guó)學(xué)派”扛鼎之作的幾部作品：《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》、《九色鹿》等，每一部作品都包含著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)特色。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的造型手法對(duì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)生了無(wú)比深遠(yuǎn)的影響。20世紀(jì)80年代是中國(guó)動(dòng)畫的黃金時(shí)期．涌現(xiàn)出了許多經(jīng)典的動(dòng)畫片。《九色鹿》就是其中之一。該片源于北魏時(shí)期的敦煌壁畫《鹿王本生》(敦煌莫高窟第257窟西壁中層，縱96cm，橫385em)。這部動(dòng)畫片改編自敦煌壁畫，影片故事情節(jié)傳奇動(dòng)人、發(fā)人深��；畫面色彩古樸絢麗：線條優(yōu)美流暢，在今天依然影響深遠(yuǎn)．值得細(xì)細(xì)賞析。全劇完全遵照了敦煌壁畫的風(fēng)格，仿佛是一場(chǎng)盛大奇幻的魔術(shù)，千年前的古老畫卷陡然活了過(guò)來(lái)，讓我們猝不及防地回到了西域戈壁，那奔流不息的線條．古樸絢麗的色彩，在漫長(zhǎng)的時(shí)空中迎面撲來(lái)。此情此景無(wú)不讓人心旌搖動(dòng)，驚嘆不已。然而，近年來(lái)，面對(duì)美日產(chǎn)業(yè)動(dòng)畫迅速崛起的壓力，我國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作陷入了一種比較尷尬的境地。中國(guó)動(dòng)畫近幾年在產(chǎn)量上得到了大幅度提高，然而質(zhì)量卻沒(méi)有得到相應(yīng)的提升，再過(guò)多的借鑒美日風(fēng)格之后，失去了自己的民族語(yǔ)言，也失去了原本的觀眾群。隨著《花木蘭》《功夫熊貓》等海外動(dòng)畫大片問(wèn)世，動(dòng)畫“中國(guó)學(xué)派”的危機(jī)驟增。如何處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，最終在傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，成為一大難題。我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)該利用本民族文化藝術(shù)元素，并借鑒美日動(dòng)畫發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，再創(chuàng)中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的輝煌。

（一）敦煌壁畫造型手段的優(yōu)勢(shì)
《九色鹿》以其卓越的藝術(shù)成就影響深遠(yuǎn)，在今天回顧此片，依然不禁為之喝彩。只是眾多壁畫中的一幅就創(chuàng)造出了一個(gè)年代的經(jīng)典，而眾多優(yōu)秀的敦煌壁畫，也成為了我們?nèi)≈槐M，用之不竭的創(chuàng)作源泉和借鑒范本。但是近年來(lái)，我國(guó)卻少有這樣帶有本民族的風(fēng)格的作品問(wèn)世。而是一味的模仿美日的造型手法。而近年來(lái)更是出現(xiàn)了外國(guó)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，在動(dòng)畫創(chuàng)作上取得成功，賺取國(guó)人票房的現(xiàn)象。想到這里我們就不能不感到惋惜和遺憾。我們應(yīng)當(dāng)將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己用，將更多地敦煌壁畫中的優(yōu)秀壁畫故事，及造型手法用于創(chuàng)作，同時(shí)也不能一味的守舊，應(yīng)當(dāng)吸取美日的成功經(jīng)驗(yàn)及先進(jìn)技術(shù)，制作出有 ……（未完，全文共7932字，當(dāng)前僅顯示2785字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《試論敦煌壁畫中的動(dòng)畫造型藝術(shù)》）