對武漢城市精神的幾點思考

對武漢城市精神的幾點思考

在市場經濟條件下，經濟的發(fā)展與文化的發(fā)展緊密關聯(lián)。“文化的力量，熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中�！币粋�國家，一個民族，要振興自己的經濟，必須發(fā)展自己的文化。因此，大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明，已成為我們在新世紀所面臨的一項戰(zhàn)略任務。
在全國人民全面建設小康社會，大力發(fā)展社會主義文化的熱潮中，武漢怎么辦，筆者認為關鍵是培育和提升武漢城市精神。
續(xù)探討中的
一、城市文化與城市精神
思考武漢城市精神需作一些理論的溯源，先從文化與文明，以及城市文化、城市精神之類的問題談起。文化與文明的內涵與差別，是人們曾長期探討并仍在繼問題。一般而言，人類是文化與文明的創(chuàng)造者，文化與文明都是人類行為的結果。但是人們常在社會進步尺度與人類開化狀態(tài)的意義上使用文明這一范疇，而把廣義的文化理解為人類在社會實踐中所獲得的能力及其所創(chuàng)造的物質成果與精神成果的總和。
從人們認同的文化概念的內涵來看，城市本身即是人類文化的象征:城市不僅聚集了人類創(chuàng)造的物質文明，同時也集中體現
……（新文秘網http://120pk.cn省略725字，正式會員可完整閱讀）……　
對人類作出自己的貢獻，必須振興自己的民族文化，維護自己文化的民族性;在當今文化趨同的世界潮流中，我們的文化只有首先是民族的，才能真正成為世界的。同理，武漢人要在振興中華文化的偉大實踐中作出自己的貢獻，惟有加強武漢的物質文明建設與精神文明建設，發(fā)展自己的城市文化;武漢城市文化建設的這種現實要求，也需要我們思考如何培植與建設武漢城市精神。

二、武漢城市精神的內涵
與特質城市文化是一個綜合’}生的文化系統(tǒng)，城市精神在城市文化中居于核心地位，屬于城市文化的深層結構。當我們認同這種文化觀念以后，我們也可以把武漢城市精神理解為武漢城市文化的深層結構或核心部分。就具體內涵而言，可以說武漢城市精神即是武漢人的思維方式、價值取向、道德觀念、審美情趣等深層文化意識的集中體現。這種作為“心智文化”的城市精神不僅表明武漢的物質文明程度，而且體現武漢人的形象與風貌。因此，培植與發(fā)展武漢城市精神，根本目的即是要在新的時代，塑造具有新的文化素養(yǎng)、新的人格氣質、新的精神風貌的武漢人。
在中國的城市文化中，武漢的城市文化有別于北京的城市文化，也不同于上海及其他大城市的城市文化。這種區(qū)別是由武漢城市文化的特質決定的。因此，建設武漢的城市文化，培植武漢的城市精神，必須深入地思考武漢城市精神的特質與個’}生。
在關于武漢城市文化建設的思考中，有學者把武漢城市文化的特色概括為“楚聲漢調、江韻夏風”。這種概括，形象生動，十分貼切。但是，論及武漢城市精神的特質，似還可以進行更深入的思考，或者說可以將武漢文化“楚聲漢調、江韻夏風”的特色追溯到更深的認識層面。在這種追溯中，我們似應注意到武漢城市精神特質中“楚天楚風”、“楚地楚學”、“楚人楚貌”三個相互關聯(lián)的環(huán)節(jié)與層“楚天楚風”是從高層面的文化傳統(tǒng)角度思考與理解武漢城市精神的特質。一個國家，一個民族，一個城市，乃至一個人的個性氣質與精神風貌，同其耳濡目染的文化傳統(tǒng)是聯(lián)系在一起的。文化傳統(tǒng)是歷史積淀的結果。文化傳統(tǒng)對于人的影響則是在潛移默化中完成的。就可沿襲的文化傳統(tǒng)而言(非就文化傳統(tǒng)的形成而言)，一個國家、一個民族、一座城市的文化傳統(tǒng)既可說是歷史的，自然的，也叫說是本俏的，先在的。因此，我們思考武漢城市文化精神的特質，首先必須注意到武漢城市文化建設可以利用與憑借的高層面的文化傳統(tǒng)。
武漢是中國中部地區(qū)的特大城市。就具體的地理條件與文化傳統(tǒng)而言，主要與古時候的楚國及荊楚文化聯(lián)系在一起。中國的傳統(tǒng)文化，是歷史地整合荊楚文化、巴蜀文化、吳越文化、齊魯文化、燕趙文化、秦隴文化等區(qū)域性文化的結果。論及荊楚文化的特色，人們熟知老、莊的“玄覽’‘，難形，何由考之，冥昭普暗，誰能極之，馮翼惟象，何以識之，明明暗暗，惟時何為··，…圓則九重，孰營度之，惟茲何功，孰初作之·…九天之際，安放安屬，隅喂多有，誰知其數，”這是在文明尚不發(fā)達的年代，人們在荊楚大地上對大自然奧秘的探尋與沉思。老子思“玄”:’‘道，可道，非常道;名，可名，非常名。無名，天地之始;有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其激。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”以‘’道”釋“玄”，認定“道”為“眾妙之門”，這是中國歷史上較早從哲理的層面對天地為物本原作出的診釋與回答。周秦之際，論“道‘，者不限于老、莊。老、莊之學的精髓在于強調“自然”，倡導“無我”，主張“無為”，在中國文化中形成了一種有別于儒家文化的價值取向，具備了一種獨有的超越意識。
道家文化是荊楚文化中最具代表’!生的成分，道家的傳統(tǒng)也是對世代生活在荊楚大地的人們影響最深的文化傳統(tǒng)。在這種文化傳統(tǒng)的影響之下，荊楚兒女歷來追求在哲理的層面探尋世界，思考人生。熊十力、湯用彤、徐復觀、殷海光這些中國現代史上的哲學代表人物，能夠從荊楚大地走向全國，走向世界，與他們 ……（未完，全文共5798字，當前僅顯示2036字，請閱讀下面提示信息。收藏《對武漢城市精神的幾點思考》）