優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)（電子書18萬字）

目錄/提綱：……
目錄一、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)
（一）、人的和諧發(fā)展觀
（二）、人與實踐的關(guān)系
（三）、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)
（四）、行為控制原理
（五）、人的發(fā)展之路
三、學會認識真理（修身）
四、學會善于學習
（一）、學習的基本知識
（二）、訓練學習的技能
（三）、訓練記憶的技能
五、學會善于思考
（一）、訓練聯(lián)想的技能
（二）、訓練想象的技能
（三）、訓練邏輯思維的技能
六、學會善于創(chuàng)新
（一）、提出創(chuàng)新的問題
（二）、實施創(chuàng)新的思維
（三）、激發(fā)創(chuàng)新的靈感
一、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)
（一）、人的和諧發(fā)展觀
（二）、人與實踐的關(guān)系
（三）、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)
2、結(jié)構(gòu)功能價值原理優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，要有科學的理論依據(jù)
（四）、行為控制原理
（五）、人的發(fā)展之路
二、學會調(diào)整身心（健身）
三、學會認識真理（修身）
1、真理的內(nèi)涵對真理的內(nèi)涵，有多種解釋
5、發(fā)展與真理發(fā)展是硬道理
7、審美與真理愛美之心，人皆有之
8、是非與真理追求真理，就是要講是非
9、理想與真理理想是前進的方向，是發(fā)展的動力
四、學會善于學習
（一）、學習的基本知識
（二）、訓練學習的技能
5、訓練寫的技能寫，同樣是學習與工作的基本技能
……

優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)（電子書18萬字）
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優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)
（交流探索）

張德文

只有用先進的思想文化培養(yǎng)高素質(zhì)的人，才能趕超世界先進水平，實現(xiàn)國家、民族或地區(qū)的振興�！髡撸ǚ饷妫�

只有用和諧文化培養(yǎng)出來的人，才能自覺地去創(chuàng)建和諧社會與和諧世界�！髡撸ǚ饷妫�

只有真理才能引導人類實現(xiàn)和諧發(fā)展，只有科學才能幫助人類實現(xiàn)預期目標。——作者（封面）

只有優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，才能創(chuàng)造出人生的高價值�！髡撸ǚ饷妫�



內(nèi)容提要：闡述素質(zhì)教育的基本原理、途徑、方法與要求，為人生發(fā)展導向、導路、導法，幫助受教育者把提高人生價值和精神境界，作為人生的發(fā)展方向；把創(chuàng)建和諧關(guān)系與優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，作為人生的發(fā)展道路，把掌握健身、修身、學習、思考、創(chuàng)新的基本方法，學會隨時隨地學本領(lǐng)、練技能、創(chuàng)新知識、開發(fā)智能、調(diào)整與優(yōu)化自身素質(zhì)和環(huán)境關(guān)系的結(jié)構(gòu)、深入開發(fā)獲得知識中的科技含量與人文哲理、開拓精神境界、創(chuàng)造人生價值，提高學習、實踐與創(chuàng)新的質(zhì)量、效率、效益、收益率、決策水平，作為實現(xiàn)人生發(fā)展的具體方法。重點訓練學員調(diào)整身心、認識真理、善于學習、善于思考、善于創(chuàng)新的基本技能，確立對真理與科學的信仰與追求，樹立為創(chuàng)建和諧中國與和諧世界而奮斗的遠大理想，使全面發(fā)展的素質(zhì)轉(zhuǎn)向優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進人的發(fā)展、教育發(fā)展、社會發(fā)展，實現(xiàn)人類個體、_、整體與自然萬物的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)、和諧、實踐、學習、思考、創(chuàng)新、科學、真理、價值、發(fā)展、道德、審美、理想、進步、人的發(fā)展、和諧發(fā)展。
讀者對象：教師、家長、教育工作者、科技工作者、大中學校的學生、導游、創(chuàng)業(yè)者�？梢宰鳛樗刭|(zhì)教育的教材或參考讀物。（封二）

尊敬的讀者：
好書會引發(fā)你深入思考，深入思考就會發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題就是學有所得，學有所得就能提出質(zhì)疑與批評，質(zhì)疑與批評會促進思想進步、發(fā)展真理，否定的意見會促進肯定的意見深化、提高、完善，認識的深化、提高、擴展沒有止境，歡迎您對本書提出質(zhì)疑與批評，廣泛交流、共同探討。

導讀建議：對任何實際事物與信息知識的理解認識與態(tài)度，通常都是仁者見仁、智者見智，淘金者找黃金、種田者找糞土，各取所需、各有所用，從不同的角度開發(fā)事物的潛在價值與實用價值。豐收的果實是在糞土中長出來的，垃圾堆里撿破爛，挑有用的，不要求全、只找有用。能化無用為有用、用其可用、用在當用，自然有用。能變廢物為寶，有廢物就有寶。能從沙子堆里看出有黃金，是真知灼見。能從糞土中看出豐收果實的成熟，是遠見卓識。黃金礦里絕大部分是沙石土，提取真金要靠開采、篩選、冶煉。黃金到吸毒者手里能轉(zhuǎn)化為毒品，糞土到農(nóng)民手里能轉(zhuǎn)化為豐收的果實，任何信息、知識、技能、智能、素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的實際功能與價值，都取決于擁有它的人怎樣去開發(fā)與運用它。能正確識別真假虛實、是非曲直、善惡美丑、利弊得失、好壞對錯、輕重緩急、優(yōu)劣短長、功能價值，才能創(chuàng)造人生的高價值。對真理與科學的信仰與追求，決定人與社會的發(fā)展方向與水平，它是促進與實現(xiàn)個人發(fā)展與社會發(fā)展具體統(tǒng)一的主導因素和動力源泉。
真理之中包含有謬誤，謬誤之中包含有真理，真理能轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤能轉(zhuǎn)化為真理，對實際問題只能在具體條件下進行具體、動態(tài)、客觀、全面、聯(lián)系、辯證地分析，做出相對地識別與判斷。從無知到謬誤是向真理靠近。謬誤是真理的面紗，揭開謬誤就找到了真理。只有真理才能引導人創(chuàng)造人類個體、_、整體與自然萬物的和諧發(fā)展，只有科學才能幫助人實現(xiàn)預期目標。有人能從本書的謬誤之中找出真理、使謬誤轉(zhuǎn)化為真理、使真理開拓新的境界、使真理向理想的境界靠近，就實現(xiàn)了本書拋磚引玉的目的。作者期待著光彩奪目的美玉。（封三）







實施素質(zhì)教育：
素質(zhì)教育的內(nèi)容、形式、途徑與方法，都有多種多樣。關(guān)于素質(zhì)的基本知識，最好是通過設(shè)課的途徑傳授，關(guān)于素質(zhì)的基本訓練，最好是有教師的指導。開設(shè)素質(zhì)教育課，提高青少年以至全民的基本素質(zhì)水平。（封底）——作者

成功的妙訣：
時間少，先做最重要的事；精力少，先研究最有價值的問題；力量小，用在控制開關(guān)上；能量小，用在點火引爆上；本領(lǐng)小，學會學習，隨時學、隨時練；智慧少，學會思考，隨時激發(fā)靈感、開發(fā)智能；知識少，學會創(chuàng)新，隨時創(chuàng)造新知識、創(chuàng)造新事物，用真理識別是非、用價值權(quán)衡利弊；鋼少，用在刀刃上；水少，澆在樹根上；水滴弱，集中滴在一點上；一滴水，溶于海洋，難以枯竭；生命短暫，與人類和自然萬物融合在一起，和諧發(fā)展、精神長存。（封底）——作者


（封底）
目錄
一、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)
（一）、人的和諧發(fā)展觀
（二）、人與實踐的關(guān)系
（三）、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)
1、素質(zhì)的內(nèi)涵
2、結(jié)構(gòu)功能價值原理
3、設(shè)計人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該遵循的基本原則
4、基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)
5、素質(zhì)教育的重點內(nèi)容
（四）、行為控制原理
（五）、人的發(fā)展之路
二、學會調(diào)整身心（健身）
1、訓練 提高感知力、控制注意力的基本訓練
2、鍛煉 調(diào)節(jié)、鍛煉身心素質(zhì)的基本方法
3、磨煉 調(diào)節(jié)、鍛煉心理素質(zhì)的基本方法
4、錘煉 提高適應(yīng)能力的基本方法
三、學會認識真理（修身）
1、真理的內(nèi)涵
2、和諧與真理
3、科學與真理
4、價值與真理
5、發(fā)展與真理
6、道德與真理
7、審美與真理
8、是非與真理
9、理想與真理
10、進步與真理
四、學會善于學習
（一）、學習的基本知識
1、學習的內(nèi)涵
2、學習的基本方法
3、學習能力與善于學習
（二）、訓練學習的技能
1、訓練看的技能（訓練觀察能力）
2、訓練聽的技能（訓練聽辨能力）
3、訓練讀的技能（訓練無音閱讀）
4、訓練說的技能
5、訓練寫的技能
6、訓練干的技能
7、訓練調(diào)查的技能
8、訓練辦事的技能
（三）、訓練記憶的技能
1、記憶的基
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略4019字，正式會員可完整閱讀）……　

6、你對人生的價值怎么看？
7、你對人的信仰問題怎么看？
8、你對經(jīng)濟、政治、文化、社會的發(fā)展與改革怎么看？
9、你認為應(yīng)該如何衡量、評價、判斷各種社會改革的科學性、合理性、先進性？

（二）、人與實踐的關(guān)系
對人與實踐的關(guān)系，人們的認識不斷深化。但是，認識的深化、提高、擴展是沒有止境的。為使實踐更有效地促進人的發(fā)展、教育的發(fā)展、社會的發(fā)展，有必要從理論上對人與實踐的關(guān)系做深入地探討。
實踐是人這一主體與客觀事物之間的相互作用，社會實踐是人的_與客觀事物之間的相互作用。從人的角度來說，實踐是人對客觀事物的感知與變革。客觀事物通過直接或間接的某種途徑作用于人的感覺器官，使人產(chǎn)生感知；人通過直接或間接的某種措施對客觀事物施加影響，使客觀事物發(fā)生變革�？陀^事物的屬性信息，在感知的實踐中，通過神經(jīng)系統(tǒng)傳入人的大腦，形成與改變主觀認識。人的主觀認識，通過指導變革的實踐，改變客觀事物、創(chuàng)造新事物。在變革的實踐過程中，同時通過感知的實踐，獲得了與客觀事物變化過程相關(guān)的各種感性信息，拓寬與深化了主觀認識的范圍，豐富了人的知識，并且訓練了人的相應(yīng)技能，開發(fā)了人的智能，改變了人的素質(zhì)，提高了人適應(yīng)、認識、變革、駕馭、創(chuàng)造客觀事物、改變事物之間關(guān)系的本領(lǐng)。通過變革客觀事物的實踐，使主觀認識轉(zhuǎn)化成符合主觀認識的客觀實際事物，也檢驗了主觀認識符合客觀實際的程度。這是人這一主體和他的主觀認識與客觀事物之間的相互作用、相互影響、相互制約、相互促進、相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化、相互對立、相互統(tǒng)一。
感知是人的大腦獲得信息的途徑與過程。直接反映客觀事物本來面貌屬性的信息，例如：形狀、顏色、音質(zhì)、味道、氣味、軟硬、冷熱、質(zhì)感、動感等，是感性信息，由感性信息直接形成的對客觀事物的感覺、知覺、表象的認識，是感性認識。語音自身的音質(zhì)（音色）、音調(diào)、音響，文字自身的形象、顏色、氣勢、美感，也是感性信息。由語音、文字、數(shù)字、圖示、手語、旗語等各種信息符號表示、攜帶、傳遞的信息，是間接反映客觀事物本來面貌屬性的信息，是符號信息。禮炮的聲響，焰火的火花（信息符號本身）是感性信息，它表達的喜慶意義是符號信息；擂鼓前進、嗚鑼收兵的鼓聲與鑼聲，沖鋒號聲、信號彈亮光是符號信息，它是感性信息中攜帶著約定的信息。信息符號代表的意義，是交流信息的有關(guān)方面事先約定的。大腦是通過信息符號與相關(guān)的感性信息之間建立聯(lián)系，實現(xiàn)對符號信息意義的理解，間接地把握與它相聯(lián)系的感性信息。大腦中具有的相關(guān)感性信息越清晰、豐富、完整，這種聯(lián)系建立得越準確、充分、全面，對符號信息意義的理解就越準確、深刻、全面。所以，學習要首先獲得豐富的感性信息，再使感性信息與符號信息建立充分的聯(lián)系，才能使符號信息獲得真實的意義。對少兒的教育，應(yīng)引導、鼓勵他們多接觸實際事物，使他們形成要使主觀認識符合客觀實際的思想觀念。相同的感性信息（例如：紅色）與不同的語音、文字信息符號建立聯(lián)系，形成同義多詞（例如：朱、丹、赤的詞義都是紅，還有各民族表達紅色的不同語音、文字）；相同的語音、文字信息符號（例如：紅的音和字）與不同的感性信息建立聯(lián)系，形成一詞多義（例如：鮮紅的紅是指紅色、走紅的紅是指紅運、分紅的紅是指紅利，還有同音不同字、同字讀音不同、同音同字詞義不同，都是信息符號與感性信息或符號之間不同的聯(lián)系）。對同一個符號信息的理解不同，是由于在不同人的大腦中，與同一個信息符號建立聯(lián)系的感性信息和符號信息不同。對同一個事物的認識不同，是由于在不同人的大腦中，與同一事物建立聯(lián)系的信息不同。抽象的概念、詞、虛詞或符號的意義，都是由與它建立聯(lián)系的信息決定。
任何理解，都是以認識主體大腦中原有的信息知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，由理解對象與相關(guān)信息知識的聯(lián)系決定（在大腦中建立信息之間的聯(lián)系，就是使不同的信息形象在大腦中同時或相繼呈現(xiàn)，形成橫向或縱向聯(lián)系）。每個人對信息知識、對客觀事物的理解認識，都受文化背景、生活環(huán)境、信仰理念、理想目標、價值取向、認識過程、經(jīng)驗習慣、興趣需求、信息知識結(jié)構(gòu)、思考工具（語言）、思考方法（邏輯）、思考能力（智力）等多方面具體條件的制約。任何理解，都是有條件的、具體的、動態(tài)的、發(fā)展的、有限的、相對的、辯證的，繼續(xù)深化、提高與擴展沒有止境。這就是理解認識原理。
感知，是認識的基礎(chǔ)。只有豐富的實踐經(jīng)驗，才能使理解認識更接近客觀實際。沒有吃過辣椒，不可能真正知道辣椒的味道，吃過一百個辣椒，也不能說對辣椒的味道完全掌握了，不同的辣椒、同一個辣椒上不同的部位、用不同的方法進行過加工、在不同的條件下，味道不完全一樣，一個具體的辣椒在特定的條件下究竟是什么味道，還是要直接品嘗一下，才能最后確認。對兒童的智力開發(fā)與思想教育，應(yīng)該主要引導兒童多接觸實際事物，多接觸人、多接觸事、多接觸變革、多參與實踐，引導兒童對接觸過的事物進行感知形象回憶與用語言描述，比較事物的相同點與不同點，注意事物之間的聯(lián)系與變化過程；對聽到的語言和看到的文字，要引導兒童用感知的形象去理解和記憶；要控制注意力，努力同時清晰、穩(wěn)定地感知更多的信息（包括視、聽、嗅、味、觸、動覺信息），努力使大腦中能同時清晰、穩(wěn)定地呈現(xiàn)更多的信息形象；要用是非、利弊和因果關(guān)系指導孩子的行為，幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習慣和興趣愛好，懂得用理智來指導行為，不要用威脅和利誘的方法控制孩子的行為。
任何實際事物的屬性與功能，都是由它自身的要素結(jié)構(gòu)與相關(guān)事物（環(huán)境條件）之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)決定的，即使你準確地掌握了事物自身的要素結(jié)構(gòu)，還必須全面了解事物所處的現(xiàn)實環(huán)境條件，要素結(jié)構(gòu)必須與關(guān)系結(jié)構(gòu)相結(jié)合，才能準確地認識事物的屬性與功能，這就是結(jié)構(gòu)功能原理。水與二氧化碳的分子結(jié)構(gòu)不同，在相同的環(huán)境條件下，它們的屬性與功能不同。水在不同的溫度、壓力、物質(zhì)環(huán)境條件下，它的形態(tài)（例如：形狀、物態(tài)）、性質(zhì)（例如：密度、硬度）以及與其它物質(zhì)相互作用的功能（例如：溶解、沖擊）也不同。
任何實際事物，都是共性與個性的具體統(tǒng)一，任何科學理論，都只是揭示了事物的共性，任何共性，都要通過個性來表現(xiàn)，要認識事物的個性，只能對具體的實際事物進行具體的考查，所以，理論必須與實際相結(jié)合，才能更準確、更全面地認識客觀事物。因此，列寧強調(diào)要“具體問題具體分析”，_強調(diào)要使馬列主義的普遍原理與中國的具體實際相結(jié)合。要解決現(xiàn)實的具體問題，必須使已有的相關(guān)知識與現(xiàn)實情況實際的知識（事物的個性與環(huán)境條件）相結(jié)合，只有靠學習能力來及時補充現(xiàn)實情況實際的知識，才能完成任務(wù)、實現(xiàn)預期的目標。認識必須與實踐相結(jié)合，才能解決實際問題、創(chuàng)造實用價值、深化認識、修正認識、形成本領(lǐng)、提高本領(lǐng)。事物自身經(jīng)常變化、個性表現(xiàn)豐富多彩、環(huán)境條件千變?nèi)f化，決定對事物認識的深化、提高、擴展沒有止境。學習新知識，某些內(nèi)容暫時不理解，可以先有個初步了解，隨著知識的積累與思考的深化，理解的程度會自然地加深、擴展與提高。寫好的文章，過一段時間，自己就會覺得有些地方應(yīng)該修改了。
語意（詞義）形象、語音形象、文字形象同時清晰、穩(wěn)定、完整地呈現(xiàn)在大腦中，是理解記憶的認識機制、基本原理與方法，遵循這一規(guī)律，就可以顯著地提高學習的質(zhì)量與效率，并形成認識的技能。這就是理解記憶原理。聯(lián)系，是記憶的關(guān)鍵。提高腦功能，首先是提高不同的信息形象同時呈現(xiàn)的能力，內(nèi)容豐富、清晰穩(wěn)定、快速呈現(xiàn)、變換自如，是這種能力的主要標志。形象（感性信息綜合形成的表象），是記憶的根本。單純重復語音的機械記憶，不但效率低，還會抑制理解力、破壞創(chuàng)造力、降低腦功能，形成習慣還難以改變。
大腦獲得了感性信息、符號信息，還不能立刻理解它，不能直接形成對事物的正確認識，還需要通過思考對它進行識別真?zhèn)巍⒋_認聯(lián)系、揭示本質(zhì)、探索規(guī)律的加工，對符號信息，首先要確定信息的含義，其次要考查這含義是否符合客觀實際，對事物之間的關(guān)系，要考查它的結(jié)構(gòu)、功能、價值，對人際關(guān)系及其行為，要考查它的合理性，才能實現(xiàn)對信息的準確理解、對事物的深刻認識、對知識本領(lǐng)的正確運用。思考，是認識的關(guān)鍵。
思考是人的大腦加工信息的途徑與過程。通過加工信息形成的對客觀事物本性、本質(zhì)、整體、共性、結(jié)構(gòu)、功能、聯(lián)系、關(guān)系、變化、規(guī)律等方面的概念、判斷、推理的認識，是理性認識。思考包括通過對注意力（是對感知對象的選擇能力）的調(diào)節(jié)控制來實現(xiàn)對獲得信息的選擇，包括對信息進行存儲、提取、識別（再認）與回想（再現(xiàn)）的記憶，包括建立與恢復信息符號與感性信息之間聯(lián)系的初步理解，包括對信息進行比較異同、分類排隊、劃分聯(lián)系、進行取舍的整理，包括對信息進行類比類推、分析綜合、歸納演繹、抽象概括加工的邏輯思維（狹義的思維指邏輯思維，廣義的思維等于思考），包括以非邏輯為主的聯(lián)想與想象思維，包括以邏輯與非邏輯、智力與非智力因素具體統(tǒng)一的創(chuàng)新思維，包括感覺不到思考過程的直覺、頓悟、靈感的突變思維。深入理解知識是大腦通過思考，揭示事物的本性（自身具有的屬性）、本質(zhì)（類別標志的屬性——對同類是共性、對異類是個性）、聯(lián)系（包括相互交換與轉(zhuǎn)化、影響與作用、共性與整體、結(jié)構(gòu)與功能等內(nèi)容）、關(guān)系（具有某種特殊性質(zhì)的聯(lián)系，包括內(nèi)容與形式、現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、對立與統(tǒng)一、肯定與否定、質(zhì)量與數(shù)量、個性與共性、部分與整體、位置與順序、比較與類屬、制約與促進等內(nèi)容）、變化（過程上的差別或時空位置上的差別）、規(guī)律（某種確定的聯(lián)系、可重復的聯(lián)系、可重復的屬性，包括狀態(tài)與條件、途徑與過程、必然與偶然、可能與現(xiàn)實等內(nèi)容）、本來面貌（事物自身的真相），把握事物的共性、整體、結(jié)構(gòu)、功能與變化的條件、狀態(tài)、趨勢、途徑、過程、結(jié)果，選擇對客觀事物施加影響的目標、途徑、方法、措施、過程，指導變革實踐，實現(xiàn)對客觀事物的認識、適應(yīng)、變革、駕馭、創(chuàng)造。
借助感性信息進行的思維是形象思維，借助信息符號進行的思維是抽象思維，抽象思維是以形象思維為基礎(chǔ)，形象思維上升為抽象思維才能把握事物的共性和整體、本質(zhì)與規(guī)律。一般情況下，形象思維中包含有抽象思維，抽象思維中包含有形象思維，只是哪一方面占主導地位的問題，形象記憶與思維有利于提高對小時空范圍、小數(shù)量事物認識的理解與效率，抽象記憶與思維有利于把握對大時空范圍、大數(shù)量事物的認識，把握共性與整體、本質(zhì)與規(guī)律，提高認識的理解與效率。按照客觀事物的實際聯(lián)系與客觀規(guī)律進行的思考是科學思考，冥思苦想不如科學地思考。信息符號，是加工（思維、思考）、存儲、交流、傳遞信息的重要工具。
變革是人應(yīng)用信息、改變事物、檢驗認識、深入感知、豐富知識、訓練技能、開發(fā)智能、改變素質(zhì)、提高本領(lǐng)的途徑與過程。變革客觀事物的實踐活動，有時是自覺的、有時是盲目的，有時能夠預期發(fā)生的變化，是屬于駕馭性的變革，有時難以預期發(fā)生的變化，不知道可能出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，是屬于探索性的變革。客觀事物在人的直接或間接作用的影響下，改變它存在的環(huán)境、條件、形態(tài)、屬性、要素、結(jié)構(gòu)、相互聯(lián)系、相互關(guān)系、變化趨勢、變化途徑、變化過程、變化結(jié)果，變成新事物。人在變革客觀事物的同時，也通過直接或間接的途徑，獲得與這一變化過程相關(guān)的各種信息，訓練了操作變革的技能，開發(fā)了思考變革的智能，改變了變革主體自身的素質(zhì)，提高了人這一主體駕馭客觀事物與創(chuàng)造新事物的本領(lǐng)。在主觀認識指導下的變革活動，從分析獲得的變革過程信息中，可以對變革的過程與結(jié)果是否符合預期的變化做出判斷，從而檢驗出主觀認識符合客觀實際的程度，也檢驗了形成、提高自身駕馭客觀事物與創(chuàng)造新事物的本領(lǐng)。符合預期目標的那部分客觀實際，就是由主觀認識轉(zhuǎn)化來的客觀實際，是自覺創(chuàng)造出來的新的客觀實際。變革，使認識轉(zhuǎn)化為本領(lǐng)。
沒有感知與變革的實踐，不能認識客觀事物的本來面貌，不能形成駕馭客觀事物與創(chuàng)造新事物的本領(lǐng)，只有感知與變革的實踐，也不能認識客觀事物的本來面貌，也不能形成駕馭客觀事物與創(chuàng)造新事物的本領(lǐng)，只有在多方面重復感知與變革的實踐基礎(chǔ)上進行科學地思考，才能認識客觀事物的本來面貌，形成駕馭客觀事物與創(chuàng)造新事物的本領(lǐng)。
認識的過程，通常是從感知的實踐（獲得信息，形成感性認識）到思考的實踐（加工信息，形成理性認識）到變革的實踐（應(yīng)用信息，檢驗與深化認識、形成本領(lǐng)），變革的同時又感知，再從感知到思考到變革，循環(huán)往復，以至無窮，是逐步深化、充實與完善的過程。這是運用辯證唯物主義的基本原理對一般認識原理的一種表述。
學習時要精力充沛，集中注意力，全面感知，積極思考，努力保持高效率的學習狀態(tài)，避免在過度疲勞（學習效率明顯降低）狀態(tài)下持續(xù)地進行學習，因為這樣的學習，不但會抑制理解力、降低記憶力、破壞創(chuàng)造力、損害腦功能，經(jīng)常重復地進行，還會形成低效率的學習習慣，影響開發(fā)與提高智力。這就是高效學習原理�？炭嗟貙W習，不如科學地學習。
思考討論題（要科學地揭示概念的內(nèi)涵、確定概念的外延）
1、你對實踐、感知、思考、變革這些基本概念怎樣理解？
2、你對感性信息、符號信息和它們之間的關(guān)系怎樣理解？
3、你對理解認識原理、理解記憶原理、一般認識原理、高效學習原理怎樣認識？
4、你對感性認識和理性認識怎樣理解？
5、你對要素結(jié)構(gòu)必須與關(guān)系結(jié)構(gòu)相結(jié)合、理論必須與實際相結(jié)合、認識必須與實踐相結(jié)合怎樣認識？
6、怎樣才能正確地認識客觀事物的本來面貌和形成駕馭客觀事物與創(chuàng)造新事物的本領(lǐng)？

（三）、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)
1、素質(zhì)的內(nèi)涵
素質(zhì)的內(nèi)涵，是全部素質(zhì)教育最基本的理論基礎(chǔ)。
素質(zhì)的含義：廣義的素質(zhì)是指自身具備的創(chuàng)造與提高人生價值、開拓人的精神境界的全部要素（包括生理、心理、思想、品德、信仰、理想、知識、技能、智能、膽識、情感、意志、性格、習慣、興趣、追求等多方面的內(nèi)容），狹義的素質(zhì)是指有利于形成新的素質(zhì)和發(fā)展、提高相關(guān)素質(zhì)的那些基本素質(zhì)（主要是指身心健康、追求真理、善于學習、善于思考、善于創(chuàng)新等方面的內(nèi)容）。優(yōu)良的素質(zhì)是能夠創(chuàng)造人生高價值、開拓精神高境界的素質(zhì)。優(yōu)化的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是能夠創(chuàng)造人生高價值、開拓精神高境界的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是素質(zhì)結(jié)構(gòu)形成的整體功能最強、價值最高，形成這一結(jié)構(gòu)的每個單項素質(zhì)，不必都是優(yōu)良的素質(zhì)。優(yōu)化的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是和諧發(fā)展、突出重點、適應(yīng)需要、揚長避短、追求價值、因人而異的結(jié)構(gòu)，不是全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，也不是整齊劃一的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
素質(zhì)教育的根本目的是提高受教育者的人生價值與精神境界，促進人的和諧發(fā)展和人類個體、_、整體與自然萬物的和諧發(fā)展。這也是教育改革的方向。素質(zhì)教育的基本任務(wù)是使受教育者了解素質(zhì)的基本知識，掌握健身、修身、學習、思考、創(chuàng)新的基本方法，學會隨時隨地學本領(lǐng)、練技能、開發(fā)智能、創(chuàng)新知識、開拓精神境界、創(chuàng)造人生價值、調(diào)整與優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)、深入開發(fā)獲得知識中的科技含量與人文哲理，提高學習、實踐與創(chuàng)新的質(zhì)量、效率、效益、收益率，重點訓練學員學會調(diào)整身心、認識真理、善于學習、善于思考、善于創(chuàng)新的基本技能，使受教育者具備實現(xiàn)根本目的的基本素質(zhì)。這也是教育改革的中心任務(wù)。素質(zhì)教育的基本途徑是通過設(shè)課傳授素質(zhì)的基本知識，在教師的指導下訓練基本素質(zhì)的基本技能。素質(zhì)教育的基本方法是用理論知識指導行為的實踐，在長期重復實踐的過程中，把理智與意志轉(zhuǎn)化為技能與習慣，形成穩(wěn)定的素質(zhì)。
2、結(jié)構(gòu)功能價值原理
優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，要有科學的理論依據(jù)。結(jié)構(gòu)功能價值原理是優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的理論基礎(chǔ)，是正確認識一切事物發(fā)展變化的理論基礎(chǔ)。
事物自身及相互關(guān)系的要素結(jié)構(gòu)決定功能，功能決定價值，價值標志發(fā)展。這是對結(jié)構(gòu)功能價值原理的概括表述。優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高功能，創(chuàng)造價值，實現(xiàn)發(fā)展，是教育、教學、學習與創(chuàng)業(yè)要追求的根本目標。在教育上，優(yōu)化教育的整體結(jié)構(gòu)與個體的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，提高教育事業(yè)的社會效益與受教育者的人生價值，是發(fā)展教育事業(yè)的中心任務(wù)。
任何實際事物的性質(zhì)與功能，都受它自身的組成要素結(jié)構(gòu)和與相關(guān)事物（環(huán)境條件）之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)制約，事物與環(huán)境之間相互作用、相互影響、相互改變。環(huán)境條件相同，事物自身的結(jié)構(gòu)不同，表現(xiàn)出的性質(zhì)與功能不同；事物自身的結(jié)構(gòu)相同，環(huán)境條件不同，事物表現(xiàn)出的性質(zhì)與功能也不同。結(jié)構(gòu)由組成事物的要素及要素的空間位置決定。這是對結(jié)構(gòu)功能價值原理的展開表述。水分子與二氧化碳分子的結(jié)構(gòu)不同，它們在相同的環(huán)境條件下，表現(xiàn)出的性質(zhì)與功能不同，在常溫常壓條件下，水呈現(xiàn)液態(tài)、二氧化碳呈現(xiàn)氣態(tài)，水的體積由自身決定、二氧化碳的體積由容器決定；水在不同的溫度與壓強的條件下，會表現(xiàn)出固態(tài)、液態(tài)、汽態(tài)的不同形態(tài)，密度、硬度、傳熱、導電等方面的性質(zhì)表現(xiàn)不同，與其它事物相互作用的功能，如溶解、混合、沖擊等方面的表現(xiàn)也不相同，在不同的條件下，它能實現(xiàn)的價值也不同，水能為生物提供生存發(fā)展的條件，也能毀滅生物的生存、破壞生物的發(fā)展。一支部隊，人數(shù)不同，組織結(jié)構(gòu)不同，在戰(zhàn)場上的分布結(jié)構(gòu)不同，它的戰(zhàn)斗力不同，武器裝備、給養(yǎng)、_力量、天時、地利、人和、人心所向不同，戰(zhàn)斗力也會不同。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)不同，他表現(xiàn)出的品質(zhì)、智能與本領(lǐng)就會不同，在不同的人際關(guān)系與環(huán)境條件下，能夠發(fā)揮的實際作用也不同。但是，事物自身的結(jié)構(gòu)，是它的性質(zhì)與功能形成的基礎(chǔ)，是繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，人求發(fā)展，要從調(diào)整與優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)做起。
人在多大程度上能實現(xiàn)、創(chuàng)造出多高的人生價值，能塑造出多高尚的人格，能開拓出多崇高的精神境界，首先取決于他自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，其次才是環(huán)境條件（包括自然環(huán)境與社會環(huán)境、物質(zhì)條件與精神條件、家庭條件與人際關(guān)系）。因為：有利的環(huán)境條件要靠他的素質(zhì)結(jié)構(gòu)所具備的功能（本領(lǐng)、主觀能動性）去開發(fā)、利用；不利的環(huán)境條件要靠他的素質(zhì)結(jié)構(gòu)所具備的功能去變革、改造，把它轉(zhuǎn)化為有利于人類個體、_與整體生存發(fā)展的條件；不具備的環(huán)境條件，要靠他的素質(zhì)結(jié)構(gòu)所具備的功能，去創(chuàng)造條件、建立機制，駕馭客觀規(guī)律的運行、駕馭客觀事物的變化，創(chuàng)造人類個體、_、整體與自然萬物和諧發(fā)展的客觀實際。同時不要忘記，環(huán)境條件既影響著人自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，又影響這一素質(zhì)結(jié)構(gòu)的實際性質(zhì)與功能。文化氛圍會影響人的智力發(fā)展，營養(yǎng)結(jié)構(gòu)、氣候變化會影響人的健康，意外的傷害會使人傷殘或失去生命，強烈的噪音會影響人的智能發(fā)揮，樂音可以改善人的身心狀態(tài)、大腦功能，一個有利的機遇可能幫助人成就一番大業(yè)，一項重大的影響可能改變?nèi)艘簧拿\。
3、設(shè)計人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該遵循的基本原則
（1）、和諧發(fā)展 和諧發(fā)展要求使相關(guān)素質(zhì)之間形成互促互補、相輔相成的和諧關(guān)系，結(jié)構(gòu)和諧才能形成高功能，結(jié)構(gòu)不和諧，各項素質(zhì)之間相互排斥、相互損毀，就會由于磨擦內(nèi)耗，降低整體功能。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)：大才無德，常做壞事，創(chuàng)造的是人生負價值；德才兼?zhèn)�，但體弱多病，沒有精力去開發(fā)德才的價值，也創(chuàng)造不了人生的高價值；體壯如牛，但弱智低能，常把好事做壞，也不能創(chuàng)造出人生的高價值。所以，人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，思想品德（德）要能保證選擇正確的發(fā)展方向，不是一定要達到無私奉獻、最高境界；智能結(jié)構(gòu)（智）要能創(chuàng)造人生的高價值，不是一定要做萬事通、全知全能；體力和精力（體）要能保證充分發(fā)揮智能的潛在功能，不是一定要在體育比賽中拿十項全能、世界冠軍。最重要的是要消除一票否決的提高人生價值素質(zhì)，使每項素質(zhì)都能保證并促進其它素質(zhì)發(fā)揮提高人生價值的潛在功能。
（2）、突出重點 每個人的生存條件不同，選擇的職業(yè)、從事的工作不同，要求素質(zhì)結(jié)構(gòu)具備的功能不同。做什么事，需要什么本領(lǐng)，就要著重提高什么本領(lǐng)。乒乓球運動員要重點訓練打乒乓球的技能，從事科研工作要著重訓練科研能力，從事技術(shù)工作要著重訓練技術(shù)操作技能，從事藝術(shù)表演工作就要著重訓練表演的技能，要突出重點，學有專長。
一技之長可以謀生、可以創(chuàng)業(yè)、可以立世、可以競爭，可以創(chuàng)造人生的高價值、可以開拓精神的高境界。一項冠軍、一項紀錄、一項創(chuàng)新，都在拓寬人類生存發(fā)展的空間、領(lǐng)域，把人類的生存發(fā)展提高到了一個新水平。在創(chuàng)新的領(lǐng)域中，人人有機會成為先驅(qū)者、開拓者、創(chuàng)紀錄者、發(fā)明創(chuàng)造者、獨領(lǐng)風騷者。在無限的發(fā)展時空內(nèi)，總有機會找到自己的獨到之處。在競爭的機制中，因為是創(chuàng)新，自然是領(lǐng)先，沒有同類可比，其新可獨樹一幟；因為是獨到，當然是先進，獨到之處所有的一切，只有他才能占有；因為是創(chuàng)新和獨到，爭在不爭、與人無爭、無人與爭，當然是開拓的先驅(qū)、世界的冠軍、獨占鰲頭、獨領(lǐng)風騷。人才，應(yīng)突出一技之長。人生的價值遵守高峰原理，不遵守木桶原理。
基礎(chǔ)教育的主要任務(wù)是為發(fā)展打基礎(chǔ)，基礎(chǔ)寬厚有廣泛的適應(yīng)能力，在發(fā)展方向上有更多的選擇，有利于發(fā)展，但也必需在打好基礎(chǔ)的同時，注意優(yōu)先發(fā)展一技之長，才能形成高水平的創(chuàng)業(yè)能力、實踐能力。先有一專（相對比較）之后再適應(yīng)需要培養(yǎng)多能。
多才多藝可以互促互補，有利于提高整體水平，能適應(yīng)多種需要，容易找到施展才能的機會，也必需突出重點，培養(yǎng)一項特殊專長，才能創(chuàng)造出高水平的業(yè)績。多能要有一專。
如何正確地實現(xiàn)專與博的對立統(tǒng)一，建立優(yōu)化的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，只能具體問題具體分析，綜合分析具體人的主客觀條件，社會的需求，選定目標的領(lǐng)域、范圍、項目等相關(guān)的各種因素，具體研究設(shè)計。
（3）、適應(yīng)需要 信息、知識、技能、智能、素質(zhì)、本領(lǐng)，只有適應(yīng)個人發(fā)展與社會發(fā)展具體統(tǒng)一的需要，才能提高利用率，充分開發(fā)它的使用價值、潛在價值，創(chuàng)造實踐的高效益，創(chuàng)造人生的高價值。當今信息社會，信息知識呈爆炸式增長，誰也學不完，也沒有必要完全掌握。讀書萬卷，脫離社 ……（未完，全文共62761字，當前僅顯示11289字，請閱讀下面提示信息。收藏《優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)（電子書18萬字）》）