討論：物體是心構(gòu)建的概念

物體是心構(gòu)建的概念

物體是心構(gòu)建的。我認為這句話是不完全的。物體的構(gòu)成，既有心靈的作用結(jié)果，也有客觀實體（獨立于意識存在的）作用的結(jié)果。
首先，我認為物體指的是獨立于我們意識之外的客觀存在物的一種投射。物體的英文是object。Ob-意思是對立面。Ject的意思為投射。所以object在英語中的本意是物自體投射到我們，我們感受到它，然后產(chǎn)生的。物體的構(gòu)
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的不是自然本身，而是研究的自然圖景。所以我們看到的可能是真是的世界，但是只要經(jīng)過我們意識的處理，那么我們只能說此時我們研究的是物體，而非物的本身。這是因為我們在思考時，無法直接作用于物自體，而必須借助于概念才能研究。所以，我們所意識到的物，即物體，是我們的一種概念，是我們的心構(gòu)成的。
但是，我不贊同物體（在我們心中的一種概念）僅僅決定于我們自身的主觀構(gòu)成。事實上這種物體的概念還必須加上一個客體。如果我們承認康德的關(guān)于純粹統(tǒng)覺的想法，即我們有一種把所有感性材料統(tǒng)一起來的能力，那么我們就應(yīng)該認識到如果沒有感覺材料，我們是無法憑空構(gòu)建我們心中的某一物體的概念。假如，感覺材料多了一些，或少了一些，那么我們自然會感覺到它的變化。雖然這里的它也是心構(gòu)成的概念，但是它的確變化了。這就說明，物體雖然是心中的概念，但是他不脫離物自體，可以任意隨心改變。有些人會說，我們每個人看到的世界是不盡相同的，那么不正是說明我們的關(guān)于物體的概念是由心決定的么，我認為雖然不盡相同，但是大體是相似的。否則，人和人之間的交流溝通不可能實現(xiàn)。我們有純粹統(tǒng)覺，于是忽視了我們把感覺材料統(tǒng)一的過程，而是認為物一下子由我們的心構(gòu)成，這是不對的。實際上，我們大多數(shù)人對于物體的認識具有普遍性。如果說是有心構(gòu)成，這種普遍性就不會成立，所以我們構(gòu)建的物體的概念是受到物自體的制約的。我們不能忽視這一點。
因為我們所能認識的一切都是由一種體系構(gòu)成，或者說是必須借助一套完整的概念才能認識。 ……（未完，全文共1271字，當前僅顯示808字，請閱讀下面提示信息。收藏《討論：物體是心構(gòu)建的概念》）