讀書討論稿：法的形而上學(xué)與儒家思想

讀書討論稿
法的形而上學(xué)與儒家思想
可以說是在機(jī)緣巧合下——我在打印上課講義時無意中將這本書的電子版一起打印了下來，我開始閱讀起被世間公認(rèn)為晦澀難懂的康德的《法的形而上學(xué)原理》。
康德作為德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，唯心主義，不可知論者，德國古典美學(xué)的奠定者，他的思想對于當(dāng)時剛開始注重人文主義教育的德國可謂是樹立了一面旗幟。雖然在
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略267字，正式會員可完整閱讀）……　
康德雖然出生于虔誠的新教徒之家，但學(xué)校實行的人文主義教育下對于z-教產(chǎn)生了懷疑，為他的哲學(xué)成就奠定了基礎(chǔ)。
康德認(rèn)為國家之所以成立，目的就是為了維護(hù)人們的基本權(quán)利，而人們最根本的，也是唯一的天賦人權(quán)就是人的_。于是乎，以人為本，從人性出發(fā)就成了康德論述權(quán)利的出發(fā)點。而儒家雖然并不認(rèn)為_是人的天賦人權(quán)，甚至提倡相對嚴(yán)格倫理等級制度，但他認(rèn)為即使是庶人，也應(yīng)該享有相應(yīng)的人權(quán)，打破了原先“禮不下庶人”的傳統(tǒng)觀點。所以，為了使自己國家的人民和諧相處，就應(yīng)實行仁政。
2．有時康德的思想過于理想化，以至于有些思想難以實踐運用。儒家思想的可行性相對就較高。
在康德的思想中占主體地位的便是：人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的_能力，能超越因果，有能力為自己的行為負(fù)責(zé)。這點相當(dāng)于孔子提倡的“人性本善”的思想。但是，我們不得不否認(rèn)，每個人都有自己黑暗貪婪的一面，這在儒家學(xué)派中孟子的“人性本惡”中就有提到，我們不能僅僅依賴于人們自己的意志準(zhǔn)則與法律準(zhǔn)則相同，畢竟社會中總是會有那么一部分的不法分子喜歡不勞而獲、投機(jī)取巧。
康德將自己的法學(xué)思想建立在“人性本善”的基礎(chǔ)上，雖然給與了人們足夠的信任，但卻過于冒險，這樣制定出來的法律很容易讓犯罪分子鉆空子，引起犯罪率飆升，導(dǎo)致集體群眾的不滿而使法律徹底崩 ……（未完，全文共1177字，當(dāng)前僅顯示748字，請閱讀下面提示信息。收藏《讀書討論稿：法的形而上學(xué)與儒家思想》）