教師征文：談如何從生活中學(xué)習(xí)語言

目錄/提綱：……
一、打破學(xué)科界限，還原生活本色
二、開放生活大課堂
（二）調(diào)動學(xué)生生活體驗(yàn)，理解語言，積累語言
三、調(diào)動情感體驗(yàn)，發(fā)展意象思維
（二）從笑聲中得到啟示，從悲憫中得到凈化，直面崇高得以超越，直面丑惡得以警醒
（三）悲歡離合真生活，喜怒哀樂皆文章
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教師征文：談如何從生活中學(xué)習(xí)語言

語言在人類的生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生并發(fā)展，文學(xué)是對生活的集中反映，雖高于生活卻源于生活，所以生活才是學(xué)習(xí)語文的好老師。
一、 打破學(xué)科界限，還原生活本色
由語文的本義可知，語文學(xué)習(xí)的根本任務(wù)是學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用語言，發(fā)展語言能力；通過文學(xué)這面鏡子感受生活，理解生活，進(jìn)而以文學(xué)為鏡反映生活，達(dá)到創(chuàng)造生活的目的。
由語文與生活的血肉聯(lián)系可知，學(xué)習(xí)語文應(yīng)以生活為內(nèi)容，決不能把語文學(xué)習(xí)引向語言學(xué)和文學(xué)論的研究。在學(xué)習(xí)中如果過多強(qiáng)調(diào)語言的規(guī)律、文學(xué)的形式，必然導(dǎo)致學(xué)生死記硬背，
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了讓學(xué)生理解“瀟灑”一詞，先分析學(xué)生熟悉的舉止瀟灑的人的神態(tài)、舉止和風(fēng)貌，再引導(dǎo)學(xué)生用“瀟灑”去評價他（她），再讓學(xué)生查字典概括，學(xué)生就準(zhǔn)確地理解了課文以該詞對小象優(yōu)雅姿態(tài)所作的評價，同時也學(xué)會了運(yùn)用該詞。
（三）到生活中運(yùn)用、發(fā)展語言，可以設(shè)置生活場景，甚至直接進(jìn)入生活，讓學(xué)生主持、發(fā)言、評論、辯論、采訪、做推銷、搞宣傳、查廣告牌中的錯別字、糾正他人語病、收集民間詞匯、整理民間故事等等，采用眾多的方法提煉學(xué)生語言能力。
三、 調(diào)動情感體驗(yàn)，發(fā)展意象思維
文學(xué)源于生活卻又超越了生活，它是生活的集中化、概括化與典型化，一切優(yōu)秀的文學(xué)作品既是學(xué)習(xí)語言的材料，更是認(rèn)識感悟生活的老師。學(xué)習(xí)文學(xué)的基本內(nèi)容就是閱讀與寫作。閱讀實(shí)際就是了解和感悟生活；寫作實(shí)際就是反映和創(chuàng)造生活。感悟和創(chuàng)造，其樂本無窮，但由于學(xué)生的生活¾¬歷不夠豐富，情感體驗(yàn)比較單純，故而對復(fù)雜的生活內(nèi)涵、微妙的情感糾葛缺乏直接體驗(yàn)。在語文教學(xué)中如何發(fā)展學(xué)生的意象思維，讓他們能輕松愉快地解讀文學(xué)作品，從而激起對生活的熱愛，萌生表現(xiàn)、創(chuàng)造生活的欲望呢？
（一）傾情投入，真情演繹，以師情激生情，以生情悟文情，在情感的激蕩中激活學(xué)生的意象思維。
（二）從笑聲中得到啟示，從悲憫中得到凈化，直面崇高得以超越，直面丑惡得以警醒。一切文學(xué)作品莫不符合生活的辯證法，莫不蘊(yùn)含了人生的悲歡離合，所以解讀文學(xué)作品不能脫離生活而僅做形而上學(xué)的研究。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生以笑為手段，否定生活中的不協(xié)¬調(diào)的形式，從而肯定生活中的真、善、美。俗話說：“惻隱之心，人皆有之。”教師要肯定、引導(dǎo)和發(fā)展學(xué)生情感中善的方面，讓學(xué)生心靈得到凈化，精神得以提升。古人曰：“見賢思齊，見不賢而自省�！苯處熞梦膶W(xué)作品中一切崇高的形象來震撼學(xué)生的靈魂，使其得以超越；以一切丑惡的現(xiàn)象來刺激學(xué)生的良知，使其得以警醒。當(dāng)然，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不是靠空洞的說教，而是以文學(xué)作品中的活的形象來激發(fā)學(xué)生對生活進(jìn)行感悟得以實(shí)現(xiàn)。
（三）悲歡離合真生活，喜怒哀樂皆文章。生活的內(nèi)º¬是極其復(fù) ……（未完，全文共1787字，當(dāng)前僅顯示1136字，請閱讀下面提示信息。收藏《教師征文：談如何從生活中學(xué)習(xí)語言》）