教學(xué)征文：聾校語文教學(xué)應(yīng)當強化生命教育，提高生命質(zhì)量

聾校語文教學(xué)應(yīng)當強化生命教育，提高生命質(zhì)量
教學(xué)征文：聾校語文教學(xué)應(yīng)當強化生命教育，提高生命質(zhì)量


杜威曾說：“教育即生活，生活即成長�！眱和返碌男纬稍从谒麄儗ι畹捏w驗、認識和感悟，這在特殊教育上表現(xiàn)的更為突出。教育從最根本的意義上說，是為人的生命（尤其是精神生命）的發(fā)展服務(wù)的，然而，由于各種各樣的原因，我們忽視了教育的這一初衷，學(xué)校的德育現(xiàn)狀存在著許多不盡如人意的地方：近幾年，見諸報端的校園自殺和傷人事件以及以外傷害事故呈逐年上升趨勢，聾啞學(xué)校此類事件也時有發(fā)生，成為學(xué)生生命的最主要的殺手。為什么年輕的生命如此脆弱？為什么有些
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本，應(yīng)全面關(guān)注人的生命本身，這應(yīng)該是教育最初和最終的意義�？墒牵芷胀ń逃挠绊�，一直以來，形成了重知識灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育輕生命教育的局面。
對生命的理解及其態(tài)度，便形成了生命意識。受西方思潮和對生命本著輕視和漠然態(tài)度的中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，再加上家長和聽障學(xué)生難以交流和老師對生命話題的神秘和回避，必然助長學(xué)生形成貶低、輕視生命的意識。
糾正這些錯誤的生命態(tài)度，重構(gòu)學(xué)生的生命意識，是聾校語文學(xué)科的神圣使命。語文教材上的許多課文都是對學(xué)生進行生命教育的生動范例。生命是脆弱的，甚至只是一場小小的災(zāi)難、一種不期而至的疾病、一件微不足道的器具，生命就會不堪一擊，學(xué)了《狼牙山五壯士》，在感受強烈的愛國主義的同時，讓人不能不為五壯士頑強的生命力產(chǎn)生深深的敬畏之情，人類還有什么理由不因此而尊重、熱愛、呵護和善待生命呢？讓生命的唯一和神圣融入文化而鑄成我們永恒的信仰吧。
二、樹立生命本位的思想
現(xiàn)代的聾啞學(xué)生受成人世界的熏染，很多人把追逐金錢財富、名譽地位，追求刺激和享受作為人生的幸福，這樣只會離幸福越來越遠。這種把生命的手段當作生命本位的本末倒置的做法，就會使人陷入深深的精神迷惘和生命危機之中，長期下去，就會懷疑生命的意義與價值，甚至輕視或放棄生命。
法國哲學(xué)家蒙田認為，我們的生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的。自然經(jīng)¬過多少億年的時間才哺育出生命，生命又經(jīng)過多少億年的進化才出現(xiàn)人類，所以，我們對生命應(yīng)有一種感恩的態(tài)度，應(yīng)樹立生命本位的思想。離開了人的生命，什么都無從企及。從這個意義上說，是人的生命制造了一切藝術(shù)和文明。人的喜怒哀樂等情感，忠孝禮義等道德，也是生命的一部分。離開了生命談愛國愛民，孝敬父母，只能是一句空話。
三、理解生命的意義
在現(xiàn)實生活中，有許多學(xué)生認為，生命屬于個人，處于高于一切的地位，人的生命價值在于為己。我們堅持以人為本，尊重生命，這是沒有問題的。但不能把所謂“生命意識”與維護國家利益、人民利益對立起來，甚至不論善惡，不分美丑，不講原¬則。我們所說的生命意識以國家和人民的利益為前提，國家和人民的利益高于一切，人生的價值在于奉獻。這既是我們的偉大民族精神，也是當今我們的時代精神。
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