李約瑟難題形成原因（學(xué)生討論發(fā)言稿）

李約瑟難題形成原因
李約瑟難題形成原因（學(xué)生討論發(fā)言稿）

我認(rèn)為中國(guó)科技的落后是有社會(huì)根源的，即中國(guó)大約從周起就是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的國(guó)家，可以講這種形態(tài)持續(xù)至今。

對(duì)于這一觀點(diǎn)，我想用一個(gè)事例就可以說明，即水利工程。
水利是農(nóng)業(yè)的命脈。幾千年來(lái)，勤勞、勇敢、智慧的中國(guó)人民同江河湖海進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，修建了無(wú)數(shù)大大小小的水利工程，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時(shí)，水文知識(shí)也得到了相應(yīng)的發(fā)展。
我國(guó)古代有不少聞名世界的水利工程。這些工程不僅規(guī)模巨大，而且設(shè)計(jì)水平也很高，說明當(dāng)時(shí)掌握的水利知識(shí)已經(jīng)相當(dāng)豐富了。
古代最重要的生產(chǎn)部門是農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)受自然因素的影響極大。這在古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，人們抵御自然災(zāi)害能力低下的情況下更是如此。因此中國(guó)歷代王朝都十分重視農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)，興建公共水利工程。同時(shí)，興修水利不僅
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子在《道德經(jīng)》中說：“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)�！闭f明了這一社會(huì)狀態(tài)。在這種狀態(tài)下決定了整個(gè)社會(huì)的內(nèi)向封閉而不是對(duì)外擴(kuò)張。只要可以吃飽飯就行了，不用考慮其他太多的東西�？v觀中歷史的改朝換代，除了秦始皇的大一統(tǒng)、三國(guó)到晉的統(tǒng)一、辛亥革命等少數(shù)_的更迭不是由農(nóng)民問題引起的以外，90%以上都是農(nóng)民不能吃上飯了才造反。可以這樣講自秦以后中國(guó)的朝代更替都是農(nóng)民問題引起的。中國(guó)封建社會(huì)的掌權(quán)者大概普遍有著一種小富即安的心理，所以才造成了中國(guó)古代發(fā)展的不穩(wěn)定，總是大起大落�！度龂�(guó)演義》里面講“天下合久必分，分久必合”，這在一定程度上造成了文化、經(jīng)濟(jì)的斷裂，也就造成了科技的斷裂。
總而言之中國(guó)的內(nèi)向封閉而不是對(duì)外擴(kuò)張?jiān)斐闪艘环N局面，無(wú)論做什么事只要夠用就可以了。所以在中國(guó)人的意識(shí)里“中庸之道”成為了主要的思想，甚至影響至今。所以中國(guó)的科技沒能進(jìn)一步的發(fā)展而帶來(lái)工業(yè)革命，在近代領(lǐng)跑世界。也正是因?yàn)檫@一原因我們沒有出現(xiàn)西方文藝復(fù)興那樣影響深遠(yuǎn)的歷史事件，最終使我們沒有進(jìn)入資本主義社會(huì)。于是我們沒有經(jīng)歷像西方一樣的社會(huì)變革，而是由于種種原因直接進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，同時(shí)我們的科技落后于世界了。
因此中國(guó)沒有發(fā)生16、17世紀(jì)那樣的歐洲科學(xué)革命，以致從那以后就日益落后很重要的一點(diǎn)是由于我們是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明的社會(huì)造成的結(jié)果，并影響至今。

另外，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)者之間斷層，也是影響科學(xué)發(fā)展的原因之一。我們都知道科技的發(fā)展有兩個(gè)主要的動(dòng)力源，一是勞動(dòng)的需要和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累；二是科學(xué)理論的指導(dǎo)和推動(dòng)。
而科學(xué)的產(chǎn)生需要在大量勞動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過知識(shí)型人才的科學(xué)思考才能完成。反過來(lái)又對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)，促進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步。
14世紀(jì)以前，在人類印刷技術(shù)廣泛應(yīng)用之前，人類的科學(xué)發(fā)展是十分緩慢的，知識(shí)的積累往往需要很長(zhǎng)的周期，知識(shí)的傳播也很有局限性。由于中國(guó)較早的產(chǎn)生了人類文明，有眾多的人口以及長(zhǎng)期統(tǒng)一的國(guó)家，便于勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的傳播和積累，所以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展相對(duì)比較先進(jìn)，尤其是在許多技術(shù)領(lǐng)域長(zhǎng)期走在世界的前列，這是事實(shí)。
15世紀(jì)以后，人類的知識(shí)積累達(dá)到了較高的水平，已經(jīng)形成了一個(gè)相當(dāng)龐雜的知識(shí)體系，知識(shí)的門類增加，知識(shí)的傳播，隨著印刷術(shù)的普及和交通的便利而加快，知識(shí)的更新也在加快。在各類知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)日益豐富。多種科學(xué)的發(fā)展，對(duì)人類的生產(chǎn)技術(shù)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力，使人類的技術(shù)從傳統(tǒng)的“經(jīng)驗(yàn)傳承”的模式，走向了“科學(xué)理論帶動(dòng)技術(shù)跳躍發(fā)展的”新時(shí)代，促進(jìn)技術(shù)多領(lǐng)域的巨大變革。恰恰在這一時(shí)期，歐洲大陸開始形成重視知識(shí)、重視科學(xué)的社會(huì)共識(shí)，這種社會(huì)背景產(chǎn)生了培根這樣的一代科學(xué)社會(huì)學(xué)的巨匠。他提出的“知識(shí)就是力量”成為17世紀(jì)初歐洲科學(xué)發(fā)展的號(hào)角。
而15－16世紀(jì)的中國(guó)，卻正是封建制走向?qū)Ｖ茣r(shí)代的開始，專制政治和專制儒學(xué)成為統(tǒng)治中國(guó)知識(shí)領(lǐng)域的主體。在這種政治和學(xué)術(shù)_下，可以說一切由統(tǒng)治者認(rèn)可的知識(shí)發(fā)展，都是圍繞儒學(xué)這個(gè)核心進(jìn)行的。而作為生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的重要理 ……（未完，全文共2540字，當(dāng)前僅顯示1615字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《李約瑟難題形成原因（學(xué)生討論發(fā)言稿）》）