神與命運(yùn)的關(guān)系（學(xué)生討論發(fā)言稿）

神與命運(yùn)的關(guān)系
神與命運(yùn)的關(guān)系（學(xué)生討論發(fā)言稿）

在希臘神話中，神與命運(yùn)的關(guān)系是一個(gè)備受關(guān)注的話題。盡管很多神話并沒有直接指出二者的關(guān)系，但實(shí)際上很多神話卻都影射著這個(gè)話題。
我曾嘗試著通過對不同希臘神話故事的閱讀來理清命運(yùn)最終的掌控者是誰，然而每次由一個(gè)或幾個(gè)故事推斷出來的結(jié)論卻又總是被其他的故事所_。
按照書上所說，奧林匹斯諸神各司其職，掌握命運(yùn)的是宙斯和忒彌斯所生下的三個(gè)女兒：紡織生命線的克洛索（Clotho）、看護(hù)生命線的拉克西斯（Lach
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運(yùn)，那么她們應(yīng)當(dāng)凌駕于眾神之王宙斯之上才對，如果她們地位在宙斯之下，凡事必須服從宙斯的命令，又如何能掌控宙斯的命運(yùn)？這樣的話不就與討論的前提相悖了嗎？這是第一個(gè)矛盾。
第二，宙斯既然是眾神之王，那么他應(yīng)當(dāng)是無人之下萬人之上，那他應(yīng)
該可以決定自己與諸神的命運(yùn)才對，并且，在某些書中的某些對話中，也確
實(shí)透露出了這種訊息。例如在《伊利亞特》雅典娜對想要使自己的兒子逃脫
死亡的宙斯說：
一個(gè)早就公正注定要死的凡人，
你卻想要讓他免除悲慘的死亡？
你這么干吧，其他神明不會同意。
由雅典娜的話我們其實(shí)可以得出這樣一種訊息，那就是：如果宙斯愿意，那么，其實(shí)他是有能力改變神或人的命運(yùn)的。
另一個(gè)相關(guān)例證是關(guān)于普羅米修斯對宙斯的預(yù)言：宙斯跟某一個(gè)女神所生下的兒子將會比宙斯更加強(qiáng)大并最終_宙斯的統(tǒng)治。在知道這件事之后，宙斯強(qiáng)行將該女神嫁給了一名凡人，最終產(chǎn)下一子，那就是：阿基琉斯。由于父親是凡人，阿基琉斯注定只能成為一個(gè)英雄，而不是眾神的統(tǒng)治者。
通過這個(gè)例子我們也可以知道，其實(shí)宙斯是可以通過改變命運(yùn)發(fā)生的條件來重新譜寫命運(yùn)的，這樣就與“命運(yùn)三女神掌握眾神命運(yùn)”的命題相悖，同時(shí)這種邏輯也與前面提到的宙斯被迫放棄拯救自己的兒子的故事相互抵觸。這是第二個(gè)矛盾。
然而，各位劇作家卻仍然明確說明命運(yùn)是不可違抗的即使是神也無能為力，埃斯庫羅斯在《被縛的普羅米修斯》里這樣寫道：宙斯委派他的使者，來到高加索山上與普羅米修斯談判，說：“只要你說出誰將取代宙斯的位置，宙斯就赦免你遭受這種痛苦�！逼樟_米修斯說：“技藝的力量如何也勝不過定數(shù)，命運(yùn)是無法抗?fàn)幍模鞕C(jī)不可泄露��！”
而很多神話故事也的確向讀者傳達(dá)了這樣一種信息，例如普羅米修斯作為一個(gè)先知的神，他可以預(yù)先知道自己如果做了某些事情的后果，為了逃脫最后悲慘的命運(yùn)，他完全可以選擇不去做那些使他受到宙斯的懲罰的事情，但是很不幸，命運(yùn)凌駕于眾神之上， ……（未完，全文共1643字，當(dāng)前僅顯示1044字，請閱讀下面提示信息。收藏《神與命運(yùn)的關(guān)系（學(xué)生討論發(fā)言稿）》）