課程論文：閱讀《周易譯注》有感

課程論文：閱讀《周易譯注》有感

通日月之變，明宇宙之理
——閱讀《周易譯注》有感

內(nèi)容提要：
《周易譯著》為我們打開了一個了解《周易》這部中華經(jīng)典的窗口。起源于卜筮之書，一切事物都被抽象成卦，暗示各不相同的哲理意義，揭示不同的環(huán)境條件下的事理特征及變化規(guī)律。體現(xiàn)了矛盾對立的觀念，進(jìn)而引申出發(fā)展變化的觀念，對中國人來說具有重要的意義。周易包羅萬象，幾乎涉及社會生活中的各個方面。周易哲學(xué)影響了古代科學(xué)的發(fā)展，對現(xiàn)代科學(xué)有啟發(fā)的意義。體現(xiàn)了中國人對語言成熟的駕馭能力。我們重要的任務(wù)是為《周易》尋找適應(yīng)現(xiàn)代社會的意義，讓這部經(jīng)典煥發(fā)出新的生命力。
關(guān)鍵詞：起源，卦象，哲學(xué)，語言，意義
生為中國人，我們自小就感受到了中華文化的熏染，“陰陽”是這個文化的重要組成部分。年幼的我們從祖輩語重心長的叮囑中，從中醫(yī)深刻睿智的病因推理中，早已對陰陽學(xué)說有了一些體會，但卻缺乏一個系統(tǒng)的知識體系�！吨芤鬃g注》這本書為我們打開了一扇窗口，使我們得以窺探這個神秘
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的一切變化萬端、紛紜復(fù)雜的事物，都有了歸屬，分為陰陽兩大類。八卦或六十四卦都以陰陽兩爻組合而成。古人觀察自然物相，將一些與他們生活息息相關(guān)的景象賦予抽象的卦象，進(jìn)而又作為預(yù)示種種物情、事理的象征符號。每一卦都暗示著各不相同的哲理意義。例如《小畜》卦，下乾，上巺，象征小有畜聚，即亨通，濃云密布卻不降雨，云氣的升起來自我方西邑郊外，說明以陰畜陽，所畜不能盛大，猶如陰氣從東方升起，聚陽甚微，未足以和云成雨，固有“密云不雨”相。又如《賁》卦，象征文飾，亨通，柔小者尤須加飾，可顯其美，故“利有攸往”。古人看到這個神奇的世界，內(nèi)心有所觸動和感悟，就把它們抽象成對立的兩級，幻化出六十四個圖像，從六十四個角度揭示不同的環(huán)境條件下的事理特征及變化規(guī)律。今天我們讀《周易》，可以品味博大精深的中華文化最初的清新原味，理解我們的祖先為幾千年長存的文明打下的深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。
這個哲學(xué)基礎(chǔ)是建立在矛盾對立的觀念上的。劉蔚華《<易經(jīng)>中的樸素辯證法思想》中寫道，《易經(jīng)》把自然界與社會中一切變化都看成是由陰陽兩種對立的力量交互作用產(chǎn)生的。以陰陽為基本矛盾，進(jìn)而在八卦中又演變?yōu)樘炫c地、雷與風(fēng)、水與火、山與澤四對矛盾。天地是產(chǎn)生萬物的根源，雷風(fēng)水火山澤都是它的派生物。在重卦里，再進(jìn)一步演變?yōu)槿䦟γ�。例如：泰與否、損與益、既濟(jì)與未濟(jì)等等，反映了卦與卦之間的矛盾關(guān)系，俗稱正反卦。
而矛盾對立的觀念又衍生出了發(fā)展變化的觀念。正如玄妙的太極圖，黑白兩個顏色相反、呈中心對稱的圖形拼成一個完整的圓，而一個圖形的飽滿圓潤的一端緊挨著另一個圖形細(xì)弱的一端。這大概暗示我們，互相矛盾的兩級，其中一個達(dá)到鼎盛時，便會路盡途窮，而另一個卻萌生出來。這種對立兩極的相互轉(zhuǎn)化是周而復(fù)始，永無止境的。李威周先生在《<易經(jīng)>樸素辯證觀新探》中寫道，《易經(jīng)》認(rèn)為天地萬物都在發(fā)展變化之中，這發(fā)展變化是無始無終的循環(huán)。在《易經(jīng)》的作者看來，發(fā)展變化有一個由微而著的過程。坤卦初六爻辭：“履霜，堅冰至。”當(dāng)你踏著霜的時候，水結(jié)成冰的嚴(yán)冬就會到來。
周易的變的思想，在復(fù)雜的中國社會，具有十分重要的意義，值得認(rèn)真鉆研。無論_，齊家，管理企業(yè)，這種變的思想是普遍適用的。記得曾讀過一篇文章，蔣介石說他是以不變應(yīng)萬變，_說他是以萬變應(yīng)不變，二者都深諳變化之道。金庸筆下的韋小寶，就是將變化之道演繹得出神入化的人物�！霸陧f小寶身上，重點的突出了他善于適應(yīng)環(huán)境與講義氣兩個特點。 關(guān)于適應(yīng)環(huán)境，在生存競上是優(yōu)點，在道德上可以是善的，也可以是惡的。就韋小寶而言，他大多數(shù)行動決不能值得贊揚，不過，在清初那樣的社會中，這種行動對他很有利。 中國人的重視人情與義氣，使我們生活中憑添不少溫暖。在艱難和貧窮的環(huán)境中，如果在家再互相敵視，在人與人的關(guān)系中充滿了冷酷與憎恨，這樣的生活很難過得下去。在物質(zhì)條件豐裕的城市可以不講人情、不講義氣，生活當(dāng)然無聊乏味，然而還得活下去。在貧乏的農(nóng)業(yè)社會中，人情是必要的。在_險惡的江湖上，義氣是至高無上的道德要求�！�
《周易》的陰陽五行學(xué)是中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。唐代名醫(yī)孫思邈有“不知易，不足以言太醫(yī)”的論斷，他說：欲為太醫(yī)，“又須妙解陰陽祿命、諸家相法，及灼龜五兆、《周易》六壬，并須精熟。” 《周易》又是一本卜筮著作，周易預(yù)測的本質(zhì)是卦爻象征自然界物質(zhì)運動現(xiàn)象變化，產(chǎn)生的自然現(xiàn)象包含的自然哲理，這種哲理蘊含預(yù)示兩種結(jié)果，叫吉或兇。用以推演昭示人生及其事物的變化規(guī)律，就是預(yù)測人生未來。
《周易》是一部包羅萬象的百科全書，它集天文、數(shù)學(xué)、管理、為人處世、道德修養(yǎng)和變化哲學(xué)為一 ……（未完，全文共3800字，當(dāng)前僅顯示1919字，請閱讀下面提示信息。收藏《課程論文：閱讀《周易譯注》有感》）