課程論文：中醫(yī)“治未病”淺談

課程論文：中醫(yī)“治未病”淺談
題 目 中醫(yī)“治未病”淺談

姓 名 孫達
學 院 信息科學與工程學院
專 業(yè) 通信工程
學 號 09300720166
課程名稱 中醫(yī)文化
課程編號 MED119003.01
中醫(yī)“治未病”淺談

目錄
摘要
關鍵字
1 “治未病”的概念
1.1 “治未病”說法的由來
1.2 “治未病”的三個重要思想
2 “治未病”的內容
2.1 “治未病”的目的
2.1.1 調和致平
2.1.2 暢通調達
2.2 如何做到“治未病”
2.2.1 養(yǎng)生之道
2.2.2 養(yǎng)心之道
3 個人淺談——“未病”是不是病
3.1 現(xiàn)代疾病特點
3.2 對于“治未病”的質疑
3.3 中醫(yī)“治未病”與西醫(yī)的區(qū)別
3.4 “治未病”在于“防”
3.5 “治未病”與亞健康
引用及參考書目


摘要：當今，醫(yī)學發(fā)展的趨勢已由“以治病為目的的對高科技的無限追求”，轉向“預防疾病與損傷，維持和提高健
……（新文秘網(wǎng)http://www.120pk.cn省略820字，正式會員可完整閱讀）……　
“未病”有順從陰陽四時變化，加強養(yǎng)生而不得病的未�。挥屑霸绨l(fā)現(xiàn)欲病之色脈而治之止于萌芽期的未��；有雖已生病但能及時察其發(fā)生發(fā)展變化規(guī)律，根據(jù)疾病性質和臟腑虛實等抓住治療時機，使其不發(fā)展成重病，或施以預防性治療而使疾病早愈的未�。挥蟹牢⒍艥u的未��；有治中寓防的未��；有防其傳變轉化的未病等等。總之，“治未病”的學術思想貫穿在中醫(yī)學的治療學中，以此為指導，無病則防，即病防變。
1.2 “治未病”的三個重要思想
當今，醫(yī)學由“治療”向“預防”這一重大轉變，至少有三個顯著特點：一是由治病的醫(yī)學轉向保健的醫(yī)學。二是由關注人的疾病轉向關注人的健康。三是在重視科技作用的同時，更加重視人文關懷。
中醫(yī)“治未病”是中醫(yī)學防治疾病的重要思想，其包括三個方面：
一、無病重防。
對于健康無病之人，重在養(yǎng)生調攝，預防疾病的發(fā)生。如《素問•上古天真論》曰：“虛賊邪風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”
二、欲病早治。
欲病指欲作未發(fā)，包括病情潛隱，尚未顯露，幾乎無自覺癥狀，或病情輕微，又有先兆表現(xiàn)。如《素問•八正神明論》講：“莫知其情，莫見其形。”《素問•刺熱論》說：“肝熱病者，左頰先赤……病雖未發(fā)，見赤色者刺之，名曰治未病”。
三、已病防變。
《傷寒論》曰：“傷寒中風，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具”�！耙姼沃�，知肝傳脾，當先實脾”；還有清代名醫(yī)葉天士所強調的“先安未受邪之地”等等。
2 “治未病”的內容
2.1 “治未病”的目的
“攝生”作為落實中醫(yī)“治未病”思想的主要載體，內容豐富，方法多樣。“攝生”以治“未病”與西方預防醫(yī)學相比，有其自身的特色和優(yōu)勢。西方的防病之說，往往從微觀看問題，較為消極，強調病原體的作用，主張生硬的外部防御，講究衛(wèi)生，如絕對的無菌、消毒等。而中醫(yī)“攝生”之道，從宏觀的、整體的角度看待人體，重視發(fā)揮人的能動作用，增強自身的抗病能力，而且注意“未病”狀態(tài)的體質辨識，實行多樣的個體化干預手段，預防措施更為積極。筆者認為，明“攝生”，治“未病”，要把握攝生兩大法則，即和平和通達。
2.1.1 調和致平
和平，即調和致平。和平法則，強調陰陽學說對攝生實踐的指導意義，主張攝生方法和攝生過程中的陰陽調和，以達到形體協(xié)調平衡而“治未病”的目的�！饵S帝內經(jīng)》認識到人的生命活動是以體內陰陽為依托，而體內之陰陽又必須與外界陰陽的變化相適應，生命活動才能得以正常進行。要保全生命，保養(yǎng)形體，必須做到陰陽平衡，人體內外協(xié)調統(tǒng)一。但是，隨著年齡的增長，“陰氣自半”、“陽氣日衰”，人體內陰陽逐漸失去平衡，人也就逐漸衰老。而攝生的一個重要法則就是調和陰陽以阻止衰老，保持健康。朱震亨在《格致余論》中告誡攝生者，要“各自珍重，以保天和”。調和陰陽應該是“治未病”的基本原則，在人體生命活動中，“以保天和”、“以平為期”正是中醫(yī)攝生所要追求的境界。攝生和平法則的具體要求有動靜兼養(yǎng)、臟腑協(xié)調、藥餌調理和勞逸適度等。
2.1.2 暢通調達
通達，即暢通條達，包括血脈暢通、氣機條達、經(jīng)絡疏和、關竅通利等。中醫(yī)學的整體理論認為人不僅自身是一個有機的統(tǒng)一整體，人體的臟腑、筋骨、肌肉、經(jīng)絡等組織器官及其功能活動相互依存、相互影響，形成一個密不可分的有機體，而且人還與外界 息息相關，既與天地自然相通相應，又同社會現(xiàn)實相融相感。所以，一個健康強壯的軀體必須處在一種和暢流轉的系統(tǒng)中，一個生機勃勃的生命應該處在一種交流溝 通的環(huán)境中�？梢哉f，人體各種組織器官的新陳代謝，各種功能活動的暢通條達是人類生命活動的主旋律。從實踐“治未病”思想的角度看，中醫(yī)攝生也始終貫穿著通達法則。中醫(yī)學認為人體具備像經(jīng)絡等復雜而精巧的通道系統(tǒng)，通過各種通道，吸收營養(yǎng)物質，排除代謝產(chǎn)物，使氣、血、精、津、液等出入升降，濡潤宣達，流通一身。金代張從正主張攝生“惟以血氣流通為貴”，推崇“君子貴流不貴滯”。經(jīng)絡疏通，氣血流暢，津液布揚，使人體生理功能處于活動有序的狀態(tài)。攝生通達法則的具體要求有六腑以通為補、行“舞”以宣導精氣、動搖以流通血脈、調息以暢達氣機等。
2.2 如何做到“治未病”
2.2.1 養(yǎng)生之道
中醫(yī)養(yǎng)生講究四時陰陽，春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然界的規(guī)律。人應該順 ……（未完，全文共6557字，當前僅顯示2302字，請閱讀下面提示信息。收藏《課程論文：中醫(yī)“治未病”淺談》）