荀子精神演講稿

荀子精神演講稿

荀子(約公元前313年一公元前238年)，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)(今河北邯鄲)人，曾三次擔(dān)任齊國(guó)程下學(xué)宮祭酒，任楚國(guó)蘭陵縣令。他游學(xué)列國(guó)，是先秦諸了百家思想的集大成者、清代學(xué)者譚嗣同曾說:“二千年之政，皆秦政也，……二千年之學(xué)，皆荀學(xué)也、”章太炎也說:“自仲尼而后，孰為后圣?……唯況足以稱是”荀子思想深深影響了他身后兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)，對(duì)于中華民族心理、民族風(fēng)俗習(xí)慣，乃至中華民族精神的形成，產(chǎn)生了極大的影響。下面我們就說說荀子精神與思想，以及對(duì)當(dāng)
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試法;有些官員大吃大喝、公款旅游、公車私用，逐漸發(fā)展為貪污受賄、貪贓枉法。所以，我們的習(xí)主席才一上任就打出了嚴(yán)懲貪污腐敗的旗號(hào)，這是這種不正之氣的真實(shí)寫照。身為學(xué)生，要杜絕上面逃課曠課等問題，不以惡小而為之，嚴(yán)于律己遵守校級(jí)法紀(jì)。所以明荀子的“慎其所立”的嚴(yán)于律己精神，在今天仍未過時(shí)，值得大力弘揚(yáng)。
二、“愛民利民”的博愛大眾精神
“愛民利民”出自《君道》篇“有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不小可得也、”荀子強(qiáng)調(diào)，“愛民親民”的博愛大眾精神，是得民心、合民意，取得民眾支持、鞏固社程江山的必要條件。
在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，一些人毫無愛心，不小但不為民謀利，反而給人民制造麻煩災(zāi)難。例如，有些干部以權(quán)謀私、錢權(quán)交易、貪贓枉法，有些不法之徒制售假目偽劣產(chǎn)品、拐賣婦女兒市 ,販賣毒品等，這同荀子的“愛民利民”的博愛大眾精神是完全背離的。因而，我們中小學(xué)生就要從小培養(yǎng)愛心，懂得感恩社會(huì)，對(duì)父母老師，對(duì)同學(xué)朋友，都要真誠(chéng)友善，多做利人利己的事情。
三、“先患慮患”的居安思危精神
“先患慮患”出自《大略》篇:“配天而有下土者，先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事優(yōu)成。先患慮患謂之豫 ,豫則禍不生。事至而后慮者謂之后，后則事不舉�；贾炼髴]者謂之困，困則禍不可御、”這段話的意思是說，一個(gè)高明的人，往往能夠在事情發(fā)生之前就考慮事情，在災(zāi)禍發(fā)生之前就考慮周全，因而能夠成功抵御和戰(zhàn)勝各種困難;反之，若等到災(zāi)禍己經(jīng)到來時(shí)，才考慮解決問題的辦法，則往往會(huì)陷入困境，為時(shí)晚矣。荀子在這里旨在強(qiáng)調(diào)居安思危精神的重大價(jià)值。
當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)個(gè)球化趨勢(shì)日益明顯，這是世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的必然產(chǎn)物，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和必然結(jié)果。它是一把雙刃劍，在給各國(guó)帶來了發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。我們中小學(xué)生，從小認(rèn)識(shí)到當(dāng)今的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，以復(fù)興中華為己任，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，做到居安思危，不得意忘形，不鼠目寸光，方 ……（未完，全文共1693字，當(dāng)前僅顯示1076字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《荀子精神演講稿》）