多元視角下的“山寨文化”

一、課堂作業(yè)題目： 多元視角下的“山寨文化”

談到山寨文化，我認(rèn)為首先需要分清什么是山寨文化。有些人或許會(huì)把山寨文化和盜版弄混。
“山寨”一詞源于廣東話。是一種由民間IT力量發(fā)起的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化。主要表現(xiàn)形式為通過(guò)小作坊起步，快速模仿成名品牌。這種文化的另一方面則是善打擦邊球，經(jīng)常行走在行業(yè)政策的邊緣，引起爭(zhēng)議。山寨文化的涉及面很廣，從手機(jī)、MP3到明星、春晚，處處可見(jiàn)山寨的身影。而盜版是指在未經(jīng)版權(quán)所有人同意或授權(quán)的情況下，對(duì)其擁有著作權(quán)的作品、出版物等進(jìn)行復(fù)制、再分發(fā)的行為，主要涉及軟件和書(shū)籍。
山寨文化作為一種新興的文化，歷史不是很長(zhǎng)。2
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游戲魔獸世界曾有句廣告詞“做你從未做過(guò)的事”，某中國(guó)國(guó)產(chǎn)網(wǎng)游便在官網(wǎng)（與魔獸世界官網(wǎng)很相似）上同一位置貼出“做中國(guó)人想做的事”。后來(lái)，由于魔獸世界資料片發(fā)布的長(zhǎng)期拖延，這句廣告詞又被網(wǎng)友山寨為“做別人做過(guò)的事”，“做別人早已不做的事”。
之后，魔獸世界由于代理權(quán)易主，曾一度關(guān)閉服務(wù)器。一些仿照魔獸世界制作的網(wǎng)頁(yè)游戲緊隨其后如雨后春筍般涌現(xiàn)，打著“一個(gè)世界的大門(mén)關(guān)閉了，另一個(gè)**世界向你開(kāi)啟”的口號(hào)，試圖吸引玩家，雖說(shuō)實(shí)際上杯水車薪。
談到“草泥馬”這種動(dòng)物，相信大家都不會(huì)覺(jué)得陌生了，然后如果談到“羊駝”，許多人卻可能會(huì)一臉茫然，但在看到羊駝的圖片后又恍然大悟——“草泥馬”就是“羊駝”的山寨版。不僅是“草泥馬”，網(wǎng)上實(shí)際上有山寨的“十大神獸”。
那么，山寨文化到底有哪些特點(diǎn)呢？我認(rèn)為可以歸納為以下幾點(diǎn)。
山寨文化的優(yōu)點(diǎn)：
1. 成本極低，價(jià)格便宜：由于是仿照，山寨貨省去了設(shè)計(jì)、宣傳的費(fèi)用，而有些產(chǎn)品，特別是數(shù)碼產(chǎn)品，本身的制造成本是非常低的，因此，山寨的產(chǎn)品的成本很低，相應(yīng)的價(jià)格也就低，有利于廣大消費(fèi)者接受。
2. 加以創(chuàng)新，功能全面：由于是仿照，不能完全照搬，不然就成了盜版，所以山寨貨總要在原版的基礎(chǔ)上改一點(diǎn)，但不能改差吧，所以就加以改進(jìn)，創(chuàng)新。這樣一來(lái)，山寨貨便擁有了比原版更全面的功能。
綜上所述，總而言之，言而總之，一言以蔽之，就是“學(xué)比趕超”四個(gè)大字。山寨文化在抄襲與超越的羊腸小道上一路狂奔，尤其是掙脫了牌照的束縛，握緊了低成本高回報(bào)的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力與病毒營(yíng)銷的感染力，徹底顛覆了傳統(tǒng)的行業(yè)潛規(guī)則，建立了以山寨文化為基礎(chǔ)的價(jià)值序列。而且，山寨文化深深地打上了草根創(chuàng)新、群眾智慧的烙印，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)式山寨。
然而，一切事物都有兩面性，在欣賞山寨文化的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，我們也不能忽視它的缺點(diǎn)。
山寨文化的缺點(diǎn)：
1. 品牌雜亂，全而不精：由于山寨低廉的成本，開(kāi)辦“山寨廠”不需要雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此，山寨品牌繁復(fù)多樣，魚(yú)龍混雜，同時(shí)，山寨貨大多實(shí)行“不包退不包換”制度，消費(fèi)者的權(quán)益極難以得到保障。
2. 版權(quán)問(wèn)題，群眾公憤：雖說(shuō)山寨大多是抄襲，但卻不是原模原樣照搬，因此無(wú)法以侵犯版權(quán)對(duì)其提出控訴，這讓正版公司極為頭疼；同時(shí)，人們往往對(duì)品牌有獨(dú)特的喜好，看到自己一貫忠實(shí)的品牌被山寨得“面目全非”，難免不激憤。
3. 價(jià)格過(guò)低，破壞秩序：某些山寨產(chǎn)品的售價(jià)，可能比正版產(chǎn)品的成本價(jià)還低，同時(shí)，山寨產(chǎn)品又 ……（未完，全文共2098字，當(dāng)前僅顯示1334字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《多元視角下的“山寨文化”》）