《洛神賦圖》藝術(shù)風(fēng)格和歷史文化內(nèi)涵賞析

畫中有詩意，情深已忘言
——《洛神賦圖》藝術(shù)風(fēng)格和歷史文化內(nèi)涵賞析

作者與作品
《洛神賦圖》是以曹魏大詩人曹植的著名詩篇《洛神賦》為題材創(chuàng)作的巨幅絹本著色畫卷，系連續(xù)性的神話故事畫，共分為四個(gè)主題，全畫用筆細(xì)勁古樸，體現(xiàn)了早期山水畫的特點(diǎn)。原作《洛神賦》描述的是詩人情場(chǎng)受挫，未能與所愛的人結(jié)合，而通過神話寓言，在想象的空間中讓自己與洛水邊美麗的仙女洛水神相遇，以釋放自己對(duì)失去情人的傷懷和思念。該卷畫曹植從京城回東藩路經(jīng)洛水時(shí)遇洛神宓妃的愛情故事，忠實(shí)再現(xiàn)了原賦情致，格調(diào)纏綿，情節(jié)浪漫。
此圖卷傳為東晉著名畫家顧愷之之作，學(xué)界對(duì)其創(chuàng)作權(quán)存在爭(zhēng)論，主要有晉明帝作品、陸探微作品、史道碩作品等說法，但都沒有充分理由_就說，因此一般仍按顧愷之作品探討。不過，該圖為兩晉南北朝時(shí)期的作品是可以肯定的。對(duì)照張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，《洛神賦圖》中的山水正符合 “群峰之勢(shì)，若鈿飾犀櫛，或水不容泛，或人大于山”，“列植之狀，則若伸臂布指”的
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特點(diǎn)之一，因此選擇這一點(diǎn)作為本文所探討的重點(diǎn)。
文字與繪畫各有其特性，二者之間的相互轉(zhuǎn)換絕非易事，但這幅圖卷不僅將原賦的情境真實(shí)再現(xiàn)并加以藝術(shù)處理，而且與原賦的精神內(nèi)涵和思想感情高度契合，匠心獨(dú)運(yùn)而不露鑿痕，令人嘆服。
在故事情節(jié)的處理上，詳略得當(dāng)�！堵迳褓x》開篇交代作賦的緣由和遇洛神的背景，“黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川�！边@在文學(xué)作品中是必要的，否則會(huì)顯得突兀，但在美術(shù)作品中前者無法說明，而后者若詳細(xì)描繪則顯得累贅，因此顧愷之作畫時(shí)從洛水邊的場(chǎng)景開始表現(xiàn)�？v觀全畫，畫家用較大篇幅詳細(xì)刻畫的是洛神的形象以及曹植與洛神相識(shí)相戀最終相別的情節(jié)，人物內(nèi)心的百轉(zhuǎn)千回盡在不言中。這與原賦的主題是一致的，也體現(xiàn)了畫家的構(gòu)思藝術(shù)。
在人物形象的刻畫上，注重動(dòng)靜結(jié)合，巧用對(duì)比烘托，形神兼具，入木三分。在曹植初遇洛神的場(chǎng)景中，畫家是這樣展示詩人形象的：曹植與隨從漫步洛水之濱，忽見麗人于山巖之畔，不由自主地將兩臂伸開攔住了隨從。這個(gè)瞬時(shí)性的動(dòng)作與現(xiàn)代攝影藝術(shù)有相通之處，既忠實(shí)于原文“乃援御者而告知”，又將主人公的驚喜與愛慕之情表現(xiàn)得惟妙惟肖。與洛神分離后，圖卷又在三個(gè)場(chǎng)景中描繪曹植的形象。首先是“御輕舟而上溯”，侍女相伴，而曹植沉思不語，顯然心中盼望再見洛神。接著是曹植坐在洛水岸邊，座前兩支殘燭，左手后倚，右手伸掌，表明一夜無眠的等待過后，天已破曉，意中人不會(huì)再來，這種心灰意懶的形象令人動(dòng)容。
而洛神的形象所用筆墨更多。《洛神賦》中刻畫洛神形象極盡渲染，文字華彩流溢，贊嘆溢于言表，被后世傳為經(jīng)典：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅�！薄堵迳褓x圖》中，顧愷之描繪的洛神出場(chǎng)時(shí)羅衣璀璨，鑲綴著明珠，佩帶著用金銀羽翠和美玉做成的首飾，蓮步輕移，步履輕盈，衣袂飄飛似有輕風(fēng)浮動(dòng)，頭微微側(cè)向后方更顯得鮮活靈動(dòng)富有人情味，安謐靜美而又不失動(dòng)感，這如夢(mèng)如幻的倩影仿佛復(fù)原了子建睹神的審美體驗(yàn)，充滿驚喜和贊嘆。
接著展現(xiàn)洛神的兩個(gè)動(dòng)態(tài)。畫家將洛神置于空中，左邊是采旄，右邊有桂旗，表現(xiàn)“忽焉縱體，以遨以嬉，左倚采旄，右蔭桂旗”，氛圍輕松愉快。又把洛神畫在水中，挽起手腕將手伸向流水中的黑色靈芝，真切傳神富于動(dòng)態(tài)美。
洛神歸去時(shí)，六條赤白相間的龍拉著云車飛馳，龍首人身的御者駕馭巨龍，兩側(cè)文魚騰空而起，后面還有“水禽翔而為衛(wèi)”，聲勢(shì)浩大，場(chǎng)面十分壯觀，而此時(shí)的洛神回首水邊的愛人，朱唇輕啟，淚如雨下。一壯闊，一悲涼，形成強(qiáng)烈反差，此情此景怎能不震撼人心。
然而本畫當(dāng)然不是對(duì)原賦的簡(jiǎn)單重復(fù)，它也體現(xiàn)了畫家的個(gè)人理解和獨(dú)立創(chuàng)作。在原賦中，曹植與洛神在洛水邊定情后，有一個(gè)情節(jié)表現(xiàn)洛神若往若還、欲說還休，“華容婀娜，令我忘餐”，而在圖中此時(shí)的曹植坐在岸邊坐榻上，沒有直視洛神，而 ……（未完，全文共3697字，當(dāng)前僅顯示1867字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《洛神賦圖》藝術(shù)風(fēng)格和歷史文化內(nèi)涵賞析》）