談談科學思想的內(nèi)涵和與人文思想的融合

科學思想及與人文思想的統(tǒng)一
----談談科學思想的內(nèi)涵和與人文思想的融合
周劍帆 09300180091 數(shù)學類
摘要：科學精神是科學文化的核心所在，當它得到升華，就與人文精神在哲學層面達到了統(tǒng)一，因此，所謂的科學精神就是人文精神在科學領域內(nèi)的具體表現(xiàn)，而人文精神也可以同樣是科學精神在人文領域內(nèi)的體現(xiàn)。
關鍵詞：科學思想 哲學思想 哥本哈根精神 總體性
正文：
第一部分：關于科學家的科學思想
我們學習究竟是在學什么？這是一個值得我們現(xiàn)在每一個人都思考的問題，為什么有如此多的大學生在讀完本應該是對自己人生影響最大的大學課程之后，都直呼大學四年我們都沒有學到什么？這不是我們教育的悲哀嗎？大學本是培養(yǎng)精英的場所，這些被培育出來的精英分子將來就是引領社會的思想潮流的中堅力量，如果他們都直呼在最寶貴的時間里什么都沒有學到而變得碌碌無為，那么我們未來的社會將會變成什么樣子？我們的時代還能夠向前發(fā)展嗎？這些都是值得所有人，不僅僅是教育部門和學生，都擔憂的大問題，是該警醒的時刻了！
為什么那么多的人感覺沒有學到什么東西呢？我認為，那是他們沒有掌握，甚至是根本在大學四年中沒有接觸到科學文化的核心----科學精神，而僅僅掌握的是科學知識，是沒有實在的精神內(nèi)涵、僅僅為了應付各類考試或為了其他各種目的而記下的干癟的知識，而知識會隨時間的推移而消逝，所以在他們腦海中沒有留下什么真正有價值的東西，雖然說他們是在學習科學文化，但實質(zhì)上他們僅僅
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所局限的，不可能是完全的，那么我們“視覺”的死角說不定就存在于別人的觀察范圍之中，以別人的所見來補充自己理論的不足，讓自己的理論更為完備，這又何樂而不為呢？
其實，我覺得這種胸懷背后存在的是關于合作的理念�？茖W事業(yè)，特別是現(xiàn)代業(yè)已高度發(fā)展的科學事業(yè)，已經(jīng)不存在一個人能夠獨自完成一份工作、創(chuàng)建一套理論的可能性了，科學高度發(fā)展就會導致其分化會越來越細致，在同一門學科里，很可能就存在不同研究方向上的科學工作者們互相不理解各自工作的可能性存在，在物理學上是這樣（這可以由諾貝爾獎現(xiàn)在通常是由多人分享的現(xiàn)實看出），在我自己的專業(yè)----數(shù)學上也是如此，教授我《空間解析幾何》課程的黃宣國教授就常常表示現(xiàn)代數(shù)學的理論發(fā)展必須是多人、甚至是多國的合作結(jié)果，像從前高斯(Gauss)那樣博采眾長的大數(shù)學家在今天已經(jīng)不可能存在了。這是十分現(xiàn)實的問題，我們要在科學上有所突破，就必須仰仗與他人的共同合作，個人英雄主義在科學領域內(nèi)是行不通，若要強求，那你面對的只能是死胡同一條。
二． 無畏的誠實
所謂的“無畏的誠實”，那就是要堅持科學的真理性，不能因為其他因素的影響而去更改實驗數(shù)據(jù)，或不承認實驗現(xiàn)象所表明的結(jié)果。
科學說到底，就是對于客觀世界的規(guī)律的反映，客觀世界并不會撒謊，那么反映它規(guī)律的科學解釋也就自然地具有了它的這一特性；不真實，那是人為的產(chǎn)物，是在人的意志中的一種產(chǎn)物，這并不屬于自然，也就是客觀世界的物質(zhì)范疇之內(nèi)，而是屬于人的精神層面的，科學是對客觀存在的規(guī)律的反映，就是不能夠帶有這一層虛假，有了這層人為的不良的添加，那就不是科學了，因為那與科學的定義是不符的，那幾只能是偽科學了。
“無畏的誠實”存在著另一層面的涵義，那就是對于別人的理論推導，必須要有確切的實驗數(shù)據(jù)、現(xiàn)象和結(jié)果去證實它，沒有這樣的一個過程，那就只能稱之為一種科學設想或假說。在這一層面上，讓我感到十分敬佩的是密立根(Millikan)關于愛因斯坦的光量子假說的實驗論證后的坦言，他說道：“與我自己預料的相反，這項工作終于在1914年成了愛因斯坦方程在很小實驗誤差范圍內(nèi)精確有效地第一次直接實驗證據(jù)，并且第一次直接從光電效應測定普朗克常量h” ，這種對于科學理論實事求是的態(tài)度是值得我們好好學習的。反思我們自身現(xiàn)在的學術氛圍，各種論文抄襲現(xiàn)象不斷，大到黃禹錫教授的實驗結(jié)果作假，小到本科生的畢業(yè)論文的抄襲，這都是對于科學極其不尊重的態(tài)度！你固然可以將這些結(jié)果歸罪于社會氛圍讓你不得不而為之，但是做出這種行為的人始終是你自己，是你自身就存在這樣不認真對待科學事業(yè)的問題才會這樣，任何其他因素只能說是一種誘因，問題的關鍵在于你自己，看看哥白尼(Copernicus)吧，看看布魯諾(Bruno)吧，看看伽利略(Galilei)吧，他們即使被囚禁、被威脅到生命，也沒有放棄對科學要采取真是態(tài)度的精神，這就是構(gòu)成偉大的科學精神的一部分，也是科學家們讓人始終銘記在心的原因之一。
這一誠實的問題，更是關乎于做人的問題，是關乎于一個人品格的，所以這種精神不僅僅是在科學研究上是至關重要的，在為人上也是舉重若輕的，這也就是這樣的一個命題：偉大的科學成就必定來自于高尚的人格，也就是王老師在開學初就提及的在大學首先是學會做人的問題。
三． 堅定的信念
堅持自己創(chuàng)立的理論，雖不知其是否一定正確，盡管不被世人理解，但沒有放棄并努力為了驗證自己的理論的正確性而進行理論推導和實驗驗證，這就是堅定的信念。
這一方面似乎看來與科學精神中的第一點----廣博的胸懷是矛盾的，但實際上卻不是這樣的，廣博的胸懷要求的是有寬廣的眼界、能夠吸納他人的意見，而堅定的信念卻是要求為了驗證理論而做出各種的不懈努力，堅定并不等于固執(zhí)、頑固不化，它是一種奮斗精神。
科學理論并不是黃粱夢，不是在短時間內(nèi)能夠得出的，而是需要長時間思考而總結(jié)得出的結(jié)論，在這一過程中就已經(jīng)需要科學家們有足夠的意志力，而這只是一個開始，更艱難的是理論得出后的驗證過程，在這一過程中，要始終如一地堅守自己的理論并不斷地為之努力是一件十分困難的事情。試想換作普通人，面對一個尚不成熟、遭到多數(shù)人質(zhì)疑甚至是嘲笑的科學設想，會有足夠的意志力堅持下去嗎？恐怕很難，真的很難，所以我們有時難以想象法拉第(Faraday)在1831年發(fā)現(xiàn)磁感線到1845年建立“場”的概念的14年間面對的是怎樣的困難，特別這是他已經(jīng)花了10年時間在發(fā)現(xiàn)磁感線這一偉大現(xiàn)象之后。能夠支撐他始終工作下去的動力，我想也只能歸因于他的精神思想層面的因素了，因為只有精神力量才有足夠的能力支撐一個人幾十年如一地為了一個不變的目標而奮斗，有時也許是奮斗終身。
人們總是說，做學問的要耐得住寂寞，說的就是要擁有堅定的信念，即使全世界都不重視、不支持你的觀點，只要你得到的是合理的結(jié)論，就要為之努力，獻出自己的青春和汗水，為的只有一個目的，讓真理的陽光更多地照亮這個世界。這不正是為人類奉獻的崇高精神嗎？可見，在科學精神升華之后，其是與人類最高尚的精神是相通的，這就是王老師在書的封面上所說的“物理思想與人文精神的融合”吧！所謂的科學精神就是人文精神在科學領域內(nèi)的具體表現(xiàn)，而人文精神也可以同樣是科學精 ……（未完，全文共7878字，當前僅顯示2766字，請閱讀下面提示信息。收藏《談談科學思想的內(nèi)涵和與人文思想的融合》）