兩種文化的和諧樂(lè)章

兩種文化的和諧樂(lè)章

摘要：本文通過(guò)物理學(xué)的發(fā)展與社會(huì)的關(guān)系，物理文化的發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)了諸多好處，但缺乏人文文化的物理文化也帶了許多社會(huì)和環(huán)境的問(wèn)題，由此引出和諧的社會(huì)與和諧的世界的思考，最后結(jié)合課程的學(xué)習(xí)找到我們與兩種文化融合的交集，即通識(shí)教育。其實(shí)，無(wú)論是對(duì)社會(huì)，抑或僅僅對(duì)于我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，物理文化與人文文化的融合都是必要的。

關(guān)鍵詞：物理學(xué)發(fā)展、社會(huì)、和諧、通識(shí)教育

正文：
物理學(xué)的發(fā)展之路并不平坦，在哥白尼之前，所有科學(xué)幾乎都被壓制在神學(xué)的光芒下，物理也僅僅局限于古希臘時(shí)期的成果，既沒(méi)有形成系統(tǒng)，更是漏洞百出；到了工業(yè)革命時(shí)期，物理學(xué)以前所未有的超高速發(fā)展起來(lái)，并迅速惠及我們的生活，可以看到的是伏打發(fā)明電池之后立刻帶來(lái)了電磁學(xué)的飛躍式發(fā)展，直接改變了我們的生活；而倫琴發(fā)現(xiàn)*射線(xiàn)后僅僅3個(gè)月，這種新的射線(xiàn)就被迅速運(yùn)用到醫(yī)學(xué)中去，物理學(xué)的發(fā)展如此快的普及到生活中，這是以前從未有過(guò)的，但是生活質(zhì)量提高的同時(shí)，我們不能忘記，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)前后盲目的科技發(fā)展，完全找錯(cuò)了重點(diǎn)，最尖端的科技全都被投入到軍事中去，研發(fā)出的各種各樣的兵器不但沒(méi)有為人們帶來(lái)幸福，反而奪去
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單純的研究，能否找到正確的方向都猶未可知。我們常說(shuō)沒(méi)有知識(shí)是可怕的，但是有知識(shí)而無(wú)文化也是要盡力避免的，很難想象一個(gè)缺乏人文關(guān)懷的科學(xué)家能夠?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)作出多少貢獻(xiàn)，同樣一個(gè)僅有單薄的知識(shí)，卻從未與考慮過(guò)人文文化與知識(shí)融合的學(xué)生也不應(yīng)當(dāng)被稱(chēng)為人才。人文文化脫離了物理文化的支持也是不完善的，正如我所上的哲學(xué)課中所提到的“科學(xué)是知識(shí)和真理的典范”，物理是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、改變這個(gè)世界的重要手段，如果說(shuō)物理文化是人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)的話(huà)，人文文化就是人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，而這本身就應(yīng)該是相輔相成的，一旦把他們對(duì)立起來(lái)，只會(huì)達(dá)到互相抑制的效果。本書(shū)中介紹的科學(xué)家再研究中大都注重科學(xué)文化與人文文化的融合，開(kāi)普勒沒(méi)有受到畢達(dá)哥拉斯的哲學(xué)影響也未必會(huì)如此堅(jiān)定于自己的方向；奧斯特和法拉第受康德哲學(xué)的影響，堅(jiān)持自己的研究，事實(shí)證明他們是正確無(wú)比的；至于愛(ài)因斯坦更是不用說(shuō)，這位偉大的科學(xué)家在對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域有所造詣的同時(shí)，還是一位技藝精湛的小提琴手，他本人始終堅(jiān)持人文文化正是他科學(xué)研究的一部分。即使是某領(lǐng)域的專(zhuān)家尚且如此重視其他文化的修養(yǎng)，作為我們是不是也應(yīng)該在單純的為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)之外找到一些通識(shí)教育的空間呢？科學(xué)文化與人文文化的和諧交融可以影響一個(gè)人世界觀(guān)，只有在思考問(wèn)題的時(shí)候能夠時(shí)刻想到另一種文化，我們的思維才不會(huì)局限于某一狹隘的領(lǐng)域，從而變成一潭死水。兩種文化的交融還會(huì)提升一個(gè)人的情操、修養(yǎng)，這些都是對(duì)終身有益的。畢竟，課堂上的時(shí)間終究有限，授人以魚(yú)，更要授人以漁，大學(xué)的學(xué)習(xí)絕不是應(yīng)付考試而已，如果不能學(xué)到對(duì)一生都有幫助的東西，那實(shí)在稱(chēng)不上是大學(xué)的通識(shí)教育。
物理文化與人文文化的融合，是貫穿《物理與文化》這整本書(shū)的精神，這也與通識(shí)教育的目的不謀而合。記得在討論課的時(shí)候無(wú)意中提到了以前的《物理與文化》并不是這個(gè)名字，而是叫《文科物理》，于是想起我去買(mǎi)教科書(shū)時(shí)，我解釋了半天我要的書(shū)是《物理與文化》，最后老板還是來(lái)了一句：“哦，就是《文科物理》是吧。”文科物理，這名字不是不好，但是與本課的精髓似乎有些格格不入，聽(tīng)上去就像是為了文科生開(kāi)設(shè)的物理課，說(shuō)到底還是單純的教授物理公式、問(wèn)題的解法，與通識(shí)教育完全扯不上關(guān)系。作為一門(mén)通識(shí)教育核心課程，自然會(huì)有各個(gè)學(xué)科的學(xué)生來(lái)聽(tīng)課，說(shuō)到本課物理方面的難度，如果給理科生上一定是再簡(jiǎn)單不過(guò)，但是相對(duì)的對(duì)于文科生來(lái)說(shuō)又有可能在顯得難的同時(shí)無(wú)法傳授給他們一些真正的知識(shí)，而且教授大學(xué)物理的專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)一門(mén)一周2課時(shí)的核心課程來(lái)說(shuō)顯得十分勉強(qiáng)。大概是考慮到這一點(diǎn)吧，在上這門(mén)課的時(shí)候老師更加注重的是文化方面的內(nèi)容，理論、公式部分點(diǎn)到即止，既不多說(shuō)，也不少講，與此同時(shí)，對(duì)科學(xué)背后的那份人文精神的關(guān)注就顯得更多了。王老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們以前的物理課的教育有兩大特點(diǎn)，一是“簡(jiǎn)單化”，二是“神秘化”，而如今的通識(shí)教育在我看來(lái)簡(jiǎn)約而又不簡(jiǎn)單，神奇而又不神秘，之前的簡(jiǎn)單在于授課中老師往往只局限于告訴學(xué)生公式，至于公式如何得出來(lái)的則是完全不在意，而現(xiàn)在的通識(shí)教育要求我們不但可以寫(xiě)出公式，還要能解釋出名詞、公式的含義，這在單純的知道的要求上又多了一層理解；之前的神秘在于授課時(shí)老師說(shuō)到公式往往不提這科學(xué)家是如何考慮的，仿佛所有的思考都是突然之間自己冒出來(lái)的，事實(shí)上在上大學(xué)之前我還一直認(rèn)為“牛頓之所以能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力是因?yàn)樘O(píng)果砸到了他頭上”是正確的，這種忽視科學(xué)理論間的互相繼承關(guān)系與思想的指導(dǎo)價(jià)值的說(shuō)法是很不值得提倡的，牛頓沒(méi)有長(zhǎng)期的觀(guān)察實(shí)驗(yàn)、繼承前人的理論精髓，以及正確的哲學(xué)思想指導(dǎo)，是不可能提出萬(wàn)有引力定律的。一個(gè)科學(xué)家想要做出一項(xiàng)成就所要付出的努力與執(zhí)著也絕不是“被蘋(píng)果砸了一下”就能說(shuō)清楚的，如今的授課則在認(rèn)識(shí)科學(xué)家對(duì)前人的繼承與發(fā)展的同時(shí)也關(guān)注了科學(xué)家本身的道德素質(zhì)與修養(yǎng)，這樣不但理解了理論的出處，更是讓原本生硬的人物形象鮮活起來(lái)，這種重視兩種文化相融合的教育方式下，即使是我這樣的文科生也能有所收獲，而不是單純的聽(tīng)過(guò)就忘了。物理與文化，是將人文文化融合進(jìn)了知識(shí)，知識(shí)僅是作為一個(gè)載體，因?yàn)闊o(wú)論哪一門(mén)科學(xué)其歸根結(jié)底都是以人為本的，物理也不例外，單純的知識(shí)教授顯得 ……（未完，全文共4340字，當(dāng)前僅顯示2192字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《兩種文化的和諧樂(lè)章》）