如何看待對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新

討論主題 如何看待對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新
發(fā)言內(nèi)容：
譽(yù)其賢，毀其不賢
——如何看待對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新
說(shuō)到傳統(tǒng)，大家一定會(huì)想到傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化等等。在這里，我想縮小范圍，談一下如何看待對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。
譽(yù)其賢，毀其不賢。這是核心內(nèi)容。
一、 對(duì)創(chuàng)新應(yīng)有足夠的包容
應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，部分傳統(tǒng)文化之所以面臨
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略262字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
繼承而做出的努力。
二、 對(duì)賢與不賢的界定
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深�，F(xiàn)今，一些藝術(shù)作品甚至只是擷取了若干元素加以拼湊，就能吸引眾人的目光。然而，這些單靠利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為其亮點(diǎn)的藝術(shù)作品或藝術(shù)形式?jīng)Q不能被劃為賢，無(wú)論它獲得了多大的社會(huì)響應(yīng)。一個(gè)典型的例子就是趙半狄的熊貓服裝秀。“拿熊貓說(shuō)事兒”，這是對(duì)他行為最好的概括。因此，當(dāng)他之后對(duì)《功夫熊貓》的放映做出激動(dòng)回應(yīng)的時(shí)候，網(wǎng)友大多對(duì)他的動(dòng)機(jī)表示了質(zhì)疑。披著中國(guó)特色、民族傳統(tǒng)的外套，實(shí)質(zhì)卻是徹底的商業(yè)目的的炒作、獲利，這樣的行為無(wú)疑應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)。由此，界定賢與不賢的一條很重要的標(biāo)準(zhǔn)就是看其出發(fā)點(diǎn)是否是為了真正發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，引起大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。
三、 關(guān)于如何進(jìn)行好的繼承與創(chuàng)新
創(chuàng)新并不意味著顛覆。以張藝謀主導(dǎo)的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式為例。這是場(chǎng)非常成功的開(kāi)幕式。其中，我們看到了諸如“和”、擊缶、四大發(fā)明等諸多代表著典型中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，整場(chǎng)開(kāi)幕式的表演并無(wú)故弄玄虛的內(nèi)容。不像現(xiàn)在的一些涉及對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行再創(chuàng)的演出，為了讓人看不懂而存在。創(chuàng)新完全可以采用溫和的手段進(jìn)行。我們可以對(duì)藝術(shù)形式的某一方面，而非整體進(jìn)行再創(chuàng)或改善。不過(guò)，無(wú)論怎樣，要對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新，就必須有好的繼承。而這對(duì)創(chuàng)新者的要求是相當(dāng)高的。方文山及他寫的兩本書就可以作為當(dāng)今欲對(duì)傳統(tǒng) ……（未完，全文共1156字，當(dāng)前僅顯示735字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《如何看待對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新》）