書評：《鄉(xiāng)土中國 生育制度》

書評：《鄉(xiāng)土中國 生育制度》
介紹：
費孝通寫的《鄉(xiāng)土中國 生育制度》實際上是兩本書的合訂本，即《鄉(xiāng)土中國》與《生育制度》。全書共收入了30篇文章，其中十四篇是屬于《鄉(xiāng)土中國》而其余的十六篇是《生育制度》的�！多l(xiāng)土中國》中記錄了中國鄉(xiāng)土的風土人情與制度。而《生育制度》中，作者從發(fā)生生育制度的原因開始論述，并論關于生育制度的作用、目的、價值，也從各個方面來看待社會，親屬與家庭彼此之間的影響與關系。作者的描述很有條理，并對自己所使用的名詞都給出了詳細的解釋、定義，并利用各種例子輔助論點，使讀者可以明白作者要表達的事情，也避免了讀者對作者的誤解。由于作者的表述清晰，讀者得以在腦海里清晰地顯現(xiàn)出許多書中所提及的情景，因此這本書更顯得有趣味。
評《鄉(xiāng)土中國》：
《鄉(xiāng)土中國》的主要內(nèi)容是論述中國鄉(xiāng)土社會的特點，含有的價值。作者以“鄉(xiāng)土本色”作為第一章，即是整個論述的開場白。他緊緊捉住了中國基層的根本特點，即是鄉(xiāng)土，并生動的描述了土堆鄉(xiāng)下人的重要性 。
作者對中
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略690字，正式會員可完整閱讀）……　
種族需要綿續(xù)的原因，而生育制度便發(fā)生了 。
生育制度中就包括著生和育的兩部分�！吧笔且环N生物現(xiàn)象，我就不多說了。至于“育”，就是撫育孩子，管教他們。而我們需要保證的是使孩子有能夠成為繼承人的資格，即是長成社會分子，以達到社會結(jié)構(gòu)完整的目的。一個孩子要長成社會分子須有長時期的教育。而最基本的教育是來自父母的，父母是撫育孩子的中心人物。作者在第二章“雙系撫育”中提及撫育作用不能由一男一女單獨負責，有了母親還得有個父親（需要雙系撫育的原因在文中有清楚的說明 ）。而由于雙系并沒有自然的保障，所以為了確保孩子出生以前就有父母，于是就制定了婚姻。
作者在“雙系撫育”一章中說道：“我們?nèi)粢褍号膿嵊龤w于夫妻間的感情上，這個基礎是并不穩(wěn)固的。 ”沒錯，要把此責任歸于夫妻的感情是不保障的，但是我認為，以婚姻來制度來確保孩子擁有雙系撫育也不見得能把孩子培育成一個合格的社會分子。雖然夫妻間的感情不保障，但在撫育孩子的事上它卻是一個非常重要且關鍵的因素。
因此，第一件要做的事便是維持夫妻間的感情。這需要夫妻兩方面都達到共識，一起努力，它并不是其中一方努力就能換得的。費孝通在“內(nèi)婚和外婚”這一章所說的，每個人的經(jīng)歷一定有不同，就算是在同一個環(huán)境下成長的人，我看到的，聽到的，接觸到的也絕對不會完全一樣 。特別是外婚的夫妻，要達成共識是不容易的。但一旦結(jié)婚了，夫妻二人已經(jīng)不再是兩個個體，而是一體，即二人成為一體。而這二人一體的關系靠培育，靠建立�！妒ソ�(jīng)》中的“以弗所書”有提到：做妻子的要順服丈夫，做丈夫的要愛妻子 。這便是維持夫妻間良好恩愛關系的最基本條件。而夫妻二人同心，黃土變成金 。
就如作者在“夫婦的配合”一章的“相敬如賓”，夫妻間其中一項很重要的事情就是相敬如賓。他在第一段中說到：“他們（夫婦）互相依賴以得到滿足的地方太多了，因之，只要有一二方面不相和洽，整個夫妻間的生活都會擱淺”。因此夫妻間不應該以自我為中心，該讓步時就讓步，該接受的就接受。盡力減少夫妻間的摩擦，爭吵，減少不愉快的事情發(fā)生，這樣夫妻間的感情才得以維持下去。即作者說的魚與熊掌中不能不擇一而足了。夫妻間若有某此方面不能改變，仍然完全接納對方，這是愛的極致，順服的頂峰 。除相敬如賓外，夫妻間還需互相尊重，互相愛惜，彼此服事和彼此順服。
這里我要引用作者李順長在《做你家人的好家人》一書中所寫的一段話：“【結(jié)婚是戀愛的結(jié)束】有的這人是這樣說，但這是不對的。你有權利替自己的婚姻寫下如詩的理想：【婚姻是戀愛的高原】，當然，要在平淡中創(chuàng)造新鮮、 要在日常中創(chuàng)造浪漫、要在單調(diào)中創(chuàng)造情趣” 。
人種的是什么，收的也是什么。對于婚姻、夫妻關系是同樣的道理。只要夫妻愿意共同為了良好的關系去努力，一定能夠達到他們所要的關系，雖天下事不能盡如人意，但至少能夠接近他們希望達到的目標關系。美滿的幸福家庭靠夫妻二人的互相委身，同心經(jīng)營，彼此尊重，彼此欣賞珍惜。在《圣經(jīng)》中“阿摩司書”第三章第三節(jié)：“二人若是不同心，豈能同行呢？”。這是合理的，是千真萬確的。因此，若夫妻間沒有應有的感情、愛情，單單想靠婚姻制度來控制他們二人合作撫育孩子，孩子怎么可能在正常完善的環(huán)境下成長。甚至可以說以婚姻制度來勉強一對不恩愛的夫妻，使他們合作撫育孩子的這個思想是行不通的。夫妻若彼此能活出愛的真諦，正如《圣經(jīng)》哥林多前書 第十三章4-8節(jié)所論的：“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不 ……（未完，全文共5521字，當前僅顯示1939字，請閱讀下面提示信息。收藏《書評：《鄉(xiāng)土中國 生育制度》》）