由中國古代酷刑想到的

由中國古代酷刑想到的

摘要：在人類的歷史上，幾乎每個民族都曾經(jīng)存在過酷刑。中國古代的酷刑尤其“有特色”。從中引發(fā)了許多對人性的思考，以及對當(dāng)今社會一些現(xiàn)象的反思。
1 中國古代酷刑概述
酷刑是一種非正常的懲罰手段，指的是通過對人的身體或身體的特殊部位的摧殘，使受刑人感到痛苦、死亡或人格喪失尊嚴(yán)來達(dá)到懲戒目的的刑罰。 古今中外，幾乎每一個民族的歷史上都曾經(jīng)實(shí)施過酷刑，而種過渡帶的酷刑尤其富有特色，其想象力和創(chuàng)造力之豐富，涉及酷刑的范圍之廣，都是令人匪夷所思的。
酷刑實(shí)際上是原始社會末期以暴易暴、同態(tài)復(fù)仇舊習(xí)在階級社會的延續(xù)，是狹隘、自私的復(fù)仇觀在人們頭腦中的反映。原始社會，由于沒有法庭、監(jiān)獄，也沒有法律，當(dāng)一個人或一個部族的權(quán)益受到侵害時，解決的辦法只能是殘酷的“以血還血、以牙還牙”的同態(tài)復(fù)仇。而長期的同態(tài)復(fù)仇習(xí)慣又使人們把其懲治的手段和措施帶進(jìn)了階級社會，從而形成了酷刑。
2 酷刑介紹
酷刑，無疑是一種極野蠻、極不人道的殘酷行
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一人犯罪，需要全家，甚至是更多有關(guān)的人員都會受到牽連，收到懲罰，承擔(dān)罪責(zé)。這更是毫無道理可言。我認(rèn)為這其實(shí)部分統(tǒng)治者潛意識中對自己的權(quán)威在別人心目中的力量的不自信，所以才需要用這種極端的血腥的不人道的手段來鞏固自己的地位，向天下顯示自己的力量。同時這也是人類一種嗜血的邪惡本性的暴露。
3.2 行刑者
執(zhí)行酷刑的人我認(rèn)為其中有一種是十分享受這個給人行刑的過程，甚至有些人會覺得現(xiàn)有的酷刑無法完全滿足他“施虐”的欲望，而創(chuàng)造出各種“新花樣”，“新玩法”。例如“五馬分尸”，有時趕馬人會故意讓馬慢慢走，于是受刑者被慢慢撕裂，比起快速撕裂要更為殘忍。我認(rèn)為這是一種人性的扭曲，甚至是一種心理變態(tài)，有可能這種行為恰好可以作為一種宣泄平時的壓力的出口。
高中的時候上過一門叫做“飲食與文化”的選修課，當(dāng)時老師跟我們說，許多酷刑的“靈感”都來自于烹飪，如“燒鵝掌”、“剝菱角”、“剖葫蘆”、“掘芋艿”、“挖荸薺” 等。而且許多殘酷的手段，卻起了不少美麗的名字，例如，“風(fēng)凰曬翅”、“紅繡鞋”等。這些都體現(xiàn)了起名者的變態(tài)心理，越是美麗的名字卻配上了越是殘忍的手段，令人不禁毛骨悚然。
或者還有一些人為了得到所需要的供詞，為了迎合上級，為了升官發(fā)財而不擇手段使用酷刑。這是因?yàn)榻y(tǒng)治者往往把能否平治天下作為評判官吏的主要標(biāo)準(zhǔn)，這樣客觀上鼓勵了官吏們用嚴(yán)刑酷法的高壓手段對付人民，以博得統(tǒng)治者的好感，獲得升遷的機(jī)會。
3.3 受刑者
各種殘忍的刑罰不僅讓受刑的人生理上受盡了折磨，往往也在他們的精神上心理上給予了沉重的打擊。很多刑法都會使人致殘，為今后的生活造成不便。有些會留下一種永久性的印記，以后見到的人都會知道此人曾經(jīng)遭受過刑罰，是個有“前科”的人，例如黥面、割鼻等。有些刑罰伴隨著極其強(qiáng)烈的侮辱人格的色彩。例如，著名的史學(xué)家和文學(xué)家司馬遷，因?yàn)椤袄盍晔录�，直言觸怒了漢武帝，認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，有意貶低漢武帝寵妃的哥哥李廣利，遂遭受宮刑。對于一個人來說，這是極大的侮辱，司馬遷依舊忍受著巨大的痛苦，編寫完了《史記》，令人欽佩。
3.4 旁觀者
從前大多數(shù)酷刑都是在公開場合執(zhí)行的，每到行刑之時，人山人海。旁觀者們就把這情景當(dāng)作是在看戲。在這巨大的陣勢之前，監(jiān)刑官就像是戲場的總指揮，威風(fēng)凜凜；劊子手領(lǐng)銜主演，亢奮不已；而被行刑的人，雖然看似是戲中的主角，通常卻只能心碎膽裂，魂不附體了。面對這番情景，不禁讓人想到，如果沒有了這么多的旁觀者，這些酷刑又會是什么樣的呢？想必是連那些酷愛酷刑的人都會興趣大減吧。所以，其實(shí)那些旁觀者才是戲中真正的主角吧。與其稱他們?yōu)榕杂^者，稱他們?yōu)榭纯退坪醺鼮橘N切。
不明真相、愚昧無知、麻木不仁、是非不分，是對他們最好的概括。明末清初，著名的抗清將領(lǐng)袁崇煥，因?yàn)楸患槌枷莺�，讓崇禎皇帝在中了反間計(jì)后，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網(wǎng)覆身，讓肌肉突出以便下刀，游街示眾。北京城中那些愚昧無知的民眾竟然沖上前去，群起用嘴把他的肉一塊一塊地咬下來。袁崇煥當(dāng)時那種心理的痛恐怕遠(yuǎn)高于生理的痛。
魯迅先生在《吶喊自序》中曾訴說了一段沉痛的往事，“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個幫在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，這綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來鑒賞這示眾的盛舉的人們�！毕壬谶@里用了“鑒賞”這個詞，這便體現(xiàn)了看客們的麻木不仁。
4 其他思考
當(dāng)然，如果只是為了中國的人們而悲哀，則大可不必。 ……（未完，全文共3760字，當(dāng)前僅顯示1899字，請閱讀下面提示信息。收藏《由中國古代酷刑想到的》）