真?zhèn)问指鍘Ыo我們的啟示：讀《光明之城》一書

真?zhèn)问指鍘Ыo我們的啟示：讀《光明之城》一書
前言
《光明之城》由意大利人雅各•德安科納所著，著書時(shí)間被一些人認(rèn)為是在十三世紀(jì)后期。英國(guó)人大衛(wèi)•塞爾本于上世紀(jì)九十年代發(fā)現(xiàn)這部手稿，并將其翻譯成英文。該書最終于1997年在英國(guó)得以出版。然而，一石激起千層浪，由于書中所載的雅各到達(dá)中國(guó)的時(shí)間比人們耳熟能詳?shù)闹獯罄笋R可•波羅到達(dá)的時(shí)間更早了四年，《光明之城》的真?zhèn)瘟⒓匆鹆藢W(xué)術(shù)界熱烈廣泛的爭(zhēng)議及討論。
1 《光明之城》的發(fā)現(xiàn)及保存
根據(jù)譯者大衛(wèi)•塞爾本的描述，在1990年，一位客人偶然的來訪，向他披露了這部封存近七百年的手稿。于是，他便在手稿擁有者的監(jiān)視下，閱讀了該手稿，并在他的努力之下，說服擁有者，將手稿翻譯并出版。然而至今，大衛(wèi)•塞爾本仍然沒有向世人展示《光明之城》的原稿，僅出示公元1270年“雅各”到敘
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我們?nèi)缃窨吹降氖亲g者自行分?jǐn)嗾鹿?jié)的版本。那么，雅各•德安科納究竟是如何寫下這部著作的呢？顯然他并非以日記的形式寫成，手稿的敘事語言也不像是回憶錄。可以說，《光明之城》給讀者的整體感覺更像一部歷史小說。書中的時(shí)間順序條理清晰，敘事生動(dòng)具體仿佛將事件再現(xiàn)一般，是“按時(shí)間順序安排、有主題、有中心思想、講究前呼后應(yīng)、聯(lián)系南宋的社會(huì)背景、經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，并綜合16世紀(jì)以來東、西方學(xué)者研究成果的一本書”[1]。據(jù)大衛(wèi)推測(cè)，雅各可能是在中國(guó)游歷的過程中，令書中的一個(gè)重要角色——類似翻譯、向?qū)Ш推腿说娜宋铩罘依瑸樗涗浵滤?jīng)歷的事件，在雅各回歐洲時(shí)，將這些稿件帶回，并整理組織撰寫了《光明之城》，在撰寫過程中，融入了不少其他的內(nèi)容。這樣的說法或許能夠解釋手稿極強(qiáng)的組織條理性，但對(duì)于一些歷史時(shí)間的出入，仍有不少疑問存在。
2.2 關(guān)于《光明之城》中的用詞及部分情節(jié)
在《光明之城》中，“蠻子”（manchi）、“色目”、“回”等字眼的使用都讓人們不止一次懷疑該書的真實(shí)性。除此以外，對(duì)于十三世紀(jì)咸淳年間刺桐地區(qū)是否有稅收的問題，猶太教在刺桐的傳播及發(fā)展等問題，《光明之城》的文本中給出的敘述也顯得疑點(diǎn)紛紛，甚至自相矛盾。當(dāng)然，這部手稿的硬傷還有很多，對(duì)于這些疑點(diǎn)的論述，在許多針對(duì)《光明之城》真?zhèn)蔚闹髦幸延性敱M闡述，在此就不再贅述。
2.3 關(guān)于真?zhèn)蔚男〗Y(jié)
對(duì)于《光明之城》的真?zhèn)�，多�?shù)學(xué)者是持保留態(tài)度的。確實(shí)，該手稿始終不得以呈現(xiàn)于世人面前，更加削弱了該書的可信度。畢竟我并沒有針對(duì)這個(gè)問題收集過大量資料，做過深度研究，在此，我不想對(duì)該書的客觀真?zhèn)巫魇裁丛u(píng)價(jià)或者下什么斷論。我想，即便這是一部類似喬治•撒瑪納札的《臺(tái)灣史地紀(jì)實(shí)》的“偽書”，即便和不少中世紀(jì)的西方文學(xué)家一樣，雅各也并沒有來過中國(guó)，只是憑借他在歐洲讀到的資料加上自己的想象撰寫了這部手稿，《光明之城》仍然有著其難以替代的價(jià)值。當(dāng)然，這部手稿若是由現(xiàn)代人所偽造，那它的價(jià)值也就所剩無幾了。
3 《光明之城》的內(nèi)容及讀后感
在這部著作中，雅各作為一個(gè)商人，攜帶了大量商品來到有“光明之城”美稱的泉州進(jìn)行交易。在泉州，他通過李芬利與當(dāng)?shù)厝私涣�，從而寫下了這部《光明之城》。通過這部手稿，我們可以看出一個(gè)十三世紀(jì)西方人眼中的泉州，一個(gè)極其繁華的貿(mào)易港口。盡管書中所寫的不少細(xì)節(jié)都有明顯的夸大之嫌，但對(duì)于我們了解當(dāng)年中國(guó)東南部的貿(mào)易城市在元軍壓境時(shí)的社會(huì)情況仍有不小的幫助。書中描寫了很多作者與當(dāng)?shù)厝说慕佑|情況，也記敘了不少泉州人的生活狀況。雅各在《光明之城》中給世人展現(xiàn)了一座繁華富有的城市在“蒙古軍隊(duì)南逼大江的嚴(yán)重形勢(shì)下”的“頹廢墮落的‘世紀(jì)末’風(fēng)情”[2]。
一直以來，對(duì)于這些在古代不遠(yuǎn)千里航海來到中國(guó)的西方人，無論是馬可•波羅，還是利瑪竇，抑或是雅各•德安科納，我們給予的關(guān)注都不那么多，至少在他們所處當(dāng)時(shí)，他們給我們留下的印象和他們帶給歐洲的中國(guó)印象是不成正比的。在中國(guó)人傳統(tǒng)的華夷觀的作用下，即便是明清時(shí)期已經(jīng)明顯先進(jìn)于中國(guó)的西方國(guó)家，在我們的眼里也是不值一提、不屑一顧的。因此，在中國(guó)的歷史文獻(xiàn)中，對(duì)于這些遠(yuǎn)道而來的在華西方人，或者一筆帶過，或者根本沒有記載。這也 ……（未完，全文共3456字，當(dāng)前僅顯示1745字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《真?zhèn)问指鍘Ыo我們的啟示：讀《光明之城》一書》）