“公眾考古學(xué)”的發(fā)展

“公眾考古學(xué)”的發(fā)展
考古學(xué)（Archaeology）屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域，在中國(guó)是歷史科學(xué)的重要組成部分，世界其他國(guó)家多從屬于人類(lèi)學(xué)，也有劃歸藝術(shù)史的。其任務(wù)在于根據(jù)古代人類(lèi)通過(guò)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的物質(zhì)資料，以研究人類(lèi)古代社會(huì)的歷史�？脊艑W(xué)有許多分支，例如：史前考古學(xué)和歷史考古學(xué)、田野考古學(xué)、特殊考古學(xué)、z-教考古學(xué)和航空考古學(xué)、水底考古學(xué)等。考古學(xué)這一名詞主要有3種涵義：第一種涵義是指考古研究所得的歷史知識(shí)，有時(shí)還可引伸為記述這種知識(shí)的書(shū)籍；第二種涵義是指借以獲得這種知識(shí)的考古方法和技術(shù)，包括搜集和保存資料、審定和考證資料、編排和整理資料的方法和技術(shù)；第三種涵義則是指理論性的研究和解釋?zhuān)靡躁U明包含在各種考古資料中的因果關(guān)系，論證存在于古代社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的規(guī)律。 由此足見(jiàn)考古學(xué)涵蓋面之廣！
考古學(xué)是一門(mén)發(fā)現(xiàn)的學(xué)科：從環(huán)境到人類(lèi)，從植物到動(dòng)物，從社會(huì)制度到人文文化，從冰川巖石到小橋流水，無(wú)不_著考古發(fā)現(xiàn)的足跡；考古學(xué)是一門(mén)充滿神秘色彩的學(xué)科：從1908年美國(guó)新墨西哥州發(fā)現(xiàn)一萬(wàn)年前的人類(lèi)到達(dá)美洲的證據(jù)，到1922年發(fā)現(xiàn)的圖坦卡蒙法老墓和古城烏爾遺址，到1940年發(fā)現(xiàn)的拉斯科史前壁畫(huà)，1947年的死海古卷，再到1974年發(fā)現(xiàn)的秦
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，也僅僅是單國(guó)別的、片面的、受限制的普及。真正做到世界性的普及，需要各國(guó)首先克服觀念上的障礙，在考古與金錢(qián)、名譽(yù)之間畫(huà)一條實(shí)實(shí)在在的分割線，這是前提，其次便是各個(gè)國(guó)家的通力合作。蘇秉琪先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“考古是人民的事業(yè)，不是少數(shù)專(zhuān)業(yè)工作者的事業(yè)�！笨脊艑W(xué)是世界的學(xué)問(wèn)，不是某一個(gè)國(guó)家的學(xué)問(wèn)�！肮娍脊艑W(xué)”是目標(biāo)，而“公”是先決條件。無(wú)疑，要做到這樣，還有很長(zhǎng)的路要走。另外“公”還有一層意思：考古學(xué)應(yīng)該跨過(guò)學(xué)科的門(mén)檻，得到其它眾多學(xué)科的支撐與支持，切實(shí)做到各個(gè)學(xué)科間通力合作，互相影響，共同進(jìn)步。自然，考古的進(jìn)行需要很多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，需要專(zhuān)業(yè)的設(shè)備。而專(zhuān)業(yè)知識(shí)的提升靠的是專(zhuān)研探索，也少不了與其它學(xué)科的交叉融合。專(zhuān)業(yè)知識(shí)好比金字塔的頂尖，而其它學(xué)科（某幾門(mén)學(xué)科的某一部分知識(shí)）是金字塔的底座，金字塔的底座寬度對(duì)于金字塔的高度無(wú)疑有著不可忽視的重要影響。
二是考古知識(shí)與考古成果對(duì)大眾的普及，此之謂“眾”。考古學(xué)本身就是一門(mén)公共的學(xué)科，對(duì)考古有興趣的人越來(lái)越多，了解考古的人越來(lái)越多�？脊庞斜黄占暗哪芰捅匾菏紫瓤脊诺姆椒☉�(yīng)該是公共的，只是其尖端被少數(shù)的專(zhuān)家所掌握，一般的部分則應(yīng)努力地加以普及，因?yàn)橐斫馕奈镂幕z產(chǎn)過(guò)去，也要掌握一些必須的基礎(chǔ)的方法，這是公眾參與文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)與參與的要求。其次文物也應(yīng)該是公共的，它不應(yīng)當(dāng)僅僅是滿足學(xué)者科研需求，只用來(lái)解決學(xué)術(shù)的問(wèn)題，它也是知識(shí)傳遞及人類(lèi)情感和價(jià)值需求的載體，因此，對(duì)于文物，當(dāng)然也會(huì)有保護(hù)展示的要求，有作為遺產(chǎn)傳承和滿足民族情感的要求。
開(kāi)展公眾考古學(xué)的意義是非常重大的。前面已經(jīng)提到，考古學(xué)是披了一身神秘幕紗的，而將考古知識(shí)與考古發(fā)現(xiàn)傳授給人民大眾，在他們中間普及考古學(xué)（即開(kāi)展公眾考古學(xué)）可以滿足人們對(duì)于考古這一領(lǐng)域的好奇心，滿足人們的求知欲。使本身對(duì)考古有興趣的人更了解考古，更熱愛(ài)考古；使原本對(duì)考古沒(méi)興趣的人喜歡上考古。從而使更多的人去研究考古，使考古學(xué)取得更快更好的發(fā)展，提高考古學(xué)的影響力，豐富廣大人民群眾的精神世界，提高老百姓的思想覺(jué)悟，激發(fā)和鍛煉人們的思考能力，開(kāi)發(fā)出人們的創(chuàng)造性。大教育家培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：歷史使人明智。而考古是了解和發(fā)現(xiàn)歷史的最生動(dòng)最形象的近乎是唯一的途徑。另外，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力與人民大眾的物質(zhì)需求日趨相符，已經(jīng)有越來(lái)越多的人開(kāi)始著眼于精神世界的滿足。而考古正是結(jié)合了知識(shí)性與趣味性，作為二十一世紀(jì)廣大人民群眾的精神食糧的最佳之選。當(dāng)考古豐富了人們的精神生活，滿足了人們的精神需要，徹底融入人們的日常生活的時(shí)候，也就是考古學(xué)真正繁榮發(fā)展的時(shí)候。考古知識(shí)的普及僅僅是開(kāi)展公眾考古學(xué)的一個(gè)方面。在2007年“文化遺產(chǎn)日”的新聞發(fā)布會(huì)上，國(guó)家文物局向社會(huì)宣布“將開(kāi)放有條件的考古發(fā)掘工地供公眾參觀” 。這對(duì)于想走近考古、了解考古的公眾來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)好消息�？梢�(jiàn)將重大遺址向公眾開(kāi)放也是開(kāi)展公眾考古學(xué)的一個(gè)重要手段、必然趨勢(shì)，也有著十分重要的意義。伴隨博物館的免費(fèi)開(kāi)放步伐，為大眾提供免費(fèi)的精神食糧已經(jīng)成為時(shí)代的主題和要求�？脊殴さ刈鳛樽钪庇^的了解人類(lèi)過(guò)去和歷史的場(chǎng)景，恰好提供了不可多得的讓公眾親眼“會(huì)晤歷史”的機(jī)會(huì)。讓公眾了解考古，對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有非常重要的作用。文化遺產(chǎn)的保護(hù)最需要的是得到廣大群眾的支持，那么首先必須讓他們了解我們?cè)诟墒裁矗覀優(yōu)槭裁匆鲞@些工作以及這些事情與他們有什么關(guān)系，明確科學(xué)考古和盜掘等不法行為的區(qū)別。讓公眾了解所有地下的遺物都是人類(lèi)共同的財(cái)富，它理應(yīng)受到合理的發(fā)掘和保護(hù)，而不是被少數(shù)不法分子盜掘。只有讓群眾認(rèn)識(shí)到文物的重要性和意義，才有可能“挺身而出”為保護(hù)文物做貢獻(xiàn)。向公眾開(kāi)放重大考古遺址，能夠匯聚多方力量，促進(jìn)考古研究的發(fā)展。一方面，通過(guò)向多學(xué)科的專(zhuān)業(yè)人員開(kāi)放，以多學(xué)科角度研究為目的，增加和匯集各方研究力量，對(duì)遺址保存的各類(lèi)信息進(jìn)行最大限度的采集，像以前無(wú)法采集的孢粉分析、人骨鑒定等等方面，吸引了多學(xué)科人員的參與，無(wú)疑會(huì)增加對(duì)遺址的闡釋力度，也才有可能復(fù)原當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景。另一方面，長(zhǎng)久以來(lái)，考古資料的不及時(shí)發(fā)表已經(jīng)成為制約學(xué)科發(fā)展的重要因素。尤其是重大考古遺址，資料本身的千頭萬(wàn)緒更是導(dǎo)致很多專(zhuān)業(yè)人員不能及時(shí)發(fā)表資料，鑒于這種原因，建議重大遺址采用季度或年度的形式及時(shí)發(fā)表階段成果，及時(shí)將資料公布于眾，有助于集中各方力量對(duì)遺址進(jìn)行深入研究。張忠培 ……（未完，全文共4617字，當(dāng)前僅顯示2332字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《“公眾考古學(xué)”的發(fā)展》）