鄭和航海的目的：安定要荒

鄭和航海的目的：安定要荒
國(guó)際政治 唐亞匯
鄭和七下西洋的目的在我眼中就是安定要荒。這是基于中國(guó)傳統(tǒng)五服天下觀之下的一次外交活動(dòng)。鄭和航海的目的并不取決于鄭和，而是取決于大明王朝的皇帝，鄭和只是這個(gè)目的的執(zhí)行者。從明王朝兩代皇帝朱元璋和朱棣對(duì)疆域以外地域的看法，以及鄭和船隊(duì)對(duì)待外族的態(tài)度與做法，我覺得鄭和航海的目的就是為了安定那些在明王朝眼中屬于要荒的地方，從
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對(duì)中國(guó)之外的看法與鄭和航海的整個(gè)過(guò)程都符合以上三條。
朱元璋《皇明祖訓(xùn)》中說(shuō)到“四方諸夷皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供給，得其民不足以使令。若其不自揣量，來(lái)擾我邊，則彼為不祥。彼既不為中國(guó)患，而我興兵輕犯，亦不祥也。吾恐后世子孫倚中國(guó)富強(qiáng)，貪一時(shí)戰(zhàn)功，無(wú)故興兵，殺傷人命，切記不可。”可見，朱元璋對(duì)中國(guó)之外的認(rèn)知還是認(rèn)為其是蠻荒無(wú)用之地，完全不值得中國(guó)對(duì)其勞師動(dòng)眾。而同時(shí)，明王朝認(rèn)為，中國(guó)以其文明之盛，國(guó)力之強(qiáng)應(yīng)當(dāng)獲得一種特殊地位，也就核心的宗主地位。明太祖朱元璋，明成祖朱棣，明寶宗朱瞻基在詔諭中說(shuō)：“自有天地以來(lái)，即有君臣上下之分，且有中國(guó)四夷之禮，自古皆然�！薄暗蹏�(guó)居中，撫馭萬(wàn)國(guó)，當(dāng)如天地之大，無(wú)不覆載�！薄熬U(xiǎn)萬(wàn)邦，體祖宗之至仁，普輯寧于庶類�！边@種想要“君臨萬(wàn)邦，撫治四夷”而又不愿動(dòng)用武力的觀念，最終形成了鄭和船隊(duì)的特點(diǎn)，也就是有強(qiáng)大的實(shí)力卻堅(jiān)持著和平的方式。而其最終的目的就是使“要服者貢，荒服者王”。
在鄭和航海的過(guò)程中，宣教化占了很大的比重。他通過(guò)頒中華正朔來(lái)傳播中華文明。所謂“正朔”，即中國(guó)歷法。鄭和出使諸國(guó)，要代表大明皇帝“頒正朔”要求各國(guó)接受并遵行中國(guó)歷法。乍看來(lái)，“頒正朔”不過(guò)是贈(zèng)送一本中國(guó)歷書給各朝貢國(guó)。實(shí)際上，這“正朔”集中了中國(guó)人民千百年實(shí)踐中對(duì)季節(jié)、氣候的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，還包含許多倫理道德、禮儀習(xí)俗等，是中華農(nóng)業(yè)文明的集中體現(xiàn)。中華帝國(guó)正是力圖透過(guò)“頒正朔”的活動(dòng)將中華文明流播四方。而接受中華文明的國(guó)家也就很自然的將明王朝——中華文明的發(fā)源地，作為自己的宗主國(guó)，從而達(dá) ……（未完，全文共1340字，當(dāng)前僅顯示852字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《鄭和航海的目的：安定要荒》）