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不當?shù)美贫瘸跆?br>
摘要

不當?shù)美贫仁敲穹ㄉ弦豁椫匾闹贫�，它起源于羅馬法，后來經(jīng)過實務界和理論界幾千年的立法沿革，不當?shù)美贫戎饾u發(fā)展成為一項獨立的制度，并在民法中占有舉足輕重的地位。不當?shù)美贫人娣秶捌鋸V泛，但最主要的內(nèi)容包括不當?shù)美母拍�、�?gòu)成要件及法律效果等，這也是學者和立法者最關(guān)注的問題，而對這幾個方面，各國立法不盡相同，理論界也存在著多種學說。本文就主要從這幾個方面出發(fā)來論述不當?shù)美贫�，并且在文章最后一個章節(jié)對我國不當?shù)美贫鹊默F(xiàn)狀進行分析，并對其在我國的發(fā)展提出展望。

關(guān)鍵詞：不當?shù)美�，�?gòu)成要件，法律效果


System of Unjust Enrichment
ABSTRACT
Unjust Enrichment is an important civil law system, which originated in Roman law.And later by practitioners and theorists for thousands of years of legislative history, unjust enrichment system has gradually developed into an independent system, and
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不當?shù)美贫茸鳛槊穹ㄉ系囊豁椫贫龋呀?jīng)經(jīng)過了數(shù)千年的歷史變遷，而成為現(xiàn)代各國立法所普遍認可。但是，不當?shù)美贫纫膊皇菑膩砭陀械�，它起源于羅馬法。而在羅馬法中，它對不當?shù)美恼{(diào)整是通過個別訴訟格式進行的，并未形成統(tǒng)一的不當?shù)美贫�。之后，隨著德國、英美等各國立法的不斷發(fā)展，不當?shù)美饾u發(fā)展為一項重要的制度。不當?shù)美贫人娣秶捌鋸V泛，而各國立法不盡相同，理論界也存在著多種學說，這種情形就導致了司法實踐中有關(guān)不當?shù)美褂玫牟磺‘斝�，因此對于不當�(shù)美贫鹊难芯恳恢笔菍W術(shù)界和理論界所非常關(guān)注的問題，本文就主要從不當?shù)美母拍�、性質(zhì)、構(gòu)成要件、及法律效果這幾個方面出發(fā)來論述不當?shù)美贫�，并且在文章最后一個章節(jié)對我國不當?shù)美贫鹊默F(xiàn)狀進行分析，并對其在我國的發(fā)展提出展望。
1． 不當?shù)美贫鹊母攀?br>1.1 不當?shù)美母拍?br>有關(guān)不當?shù)美母拍睿兜聡穹ǖ洹贰度鹗棵穹ǖ洹贰度毡久穹ǖ洹返榷甲隽讼嚓P(guān)規(guī)定，但各國存在的觀點不同。我國臺灣地區(qū)現(xiàn)行民法第179條規(guī)定：“無法律上原因而受利益，致他人受損者，應當返還其利益，雖有法律上之原因，而其后已不存在者，亦同�！� 通說認為，不當?shù)美话闶侵笩o法律上的原因而收益，致他人受損害的事實。不當?shù)美侨粘Ｉ钪兴?jīng)常發(fā)生的事，它可以涉及多個方面，實質(zhì)上，不當?shù)美侵肛敭a(chǎn)損益發(fā)生了變動，一方當事人受損，而另一方受益，并且，這種損益的變動時沒有法律依據(jù)的。因此，不當?shù)美氖聦嵃l(fā)生后，各國立法一般規(guī)定，受損失的人有權(quán)請求返還不當?shù)美�，而造成他人損失的一方，應將取得的不當?shù)美颠�受損失的人。
1.2不當?shù)美男再|(zhì)
不當?shù)美贫戎饕菫榱司S護公平交易，調(diào)整欠缺法律依據(jù)的利益變動，從而維護公平與正義。不當?shù)美氖聦嵰彩且饌脑蛑弧５�，不當�(shù)美@一法律事實的性質(zhì)是屬于行為還是事實呢？對此，學界觀點不一。有的學者認為，不當?shù)美饕怯扇说男袨橐鸬模怯扇说闹饔^意志引起的不正當行為，所以不當?shù)美麘搶儆谛袨�。然而另外一些學者認為，引起不當?shù)美脑蛴泻芏啵⒉粌H僅局限于人的行為，也有因事件引起的不當?shù)美Ｎ覈蠖鄬W者認為，不當?shù)美麘搶儆谑录�。因為不當�(shù)美畟漠a(chǎn)生完全是基于法律的規(guī)定，而不是當事人的意志。不當?shù)美麘搶儆诜墒聦嵵械氖录�，而不是行為，它與當事人的主觀意志無關(guān)。至于造成這一事件的具體原因是法律行為還是法律事實，或是行為以外的事件，在所不問。
2． 不當?shù)美臉?gòu)成要件
不當?shù)美贫仁敲穹ㄖ贫戎凶顬槌橄蟮闹贫戎唬某橄笮灾饕憩F(xiàn)在它的構(gòu)成基礎上，這也是理論界最具爭議的地方。從各國立法的歷史發(fā)展來看，就不當?shù)美幕A，因不當?shù)美欠衲茏鳛橐豁棯毩⒅贫榷嬖趦煞N不同的認識：第一種，認為不當?shù)美贫炔荒茏鳛橐豁棯毩⒌闹贫榷嬖冢鼞撘栏接谄渌贫�。持此種觀點的代表是法國立法及學說。第二種，認為不當?shù)美贫仁且豁棯毩⒌闹贫龋⑶一谶@個前提，對不當?shù)美A的認識又分為統(tǒng)一說和非統(tǒng)一說。持此說的主要代表有德國的立法及學說。隨著社會情勢的變遷和立法的不斷完善和發(fā)展，到今天，不當?shù)美贫蕊@然已經(jīng)可以作為一項的立的制度而存在了。但是，由于不當?shù)美a(chǎn)生的原因復雜，有由于行為產(chǎn)生的，有由于行為外的原因產(chǎn)生的，而進一步探究不當?shù)美械臒o法律原因，則更有其特點，有的違反了公平與正義，有的違反了債權(quán)，有的涉及物權(quán) 、人身權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等。所以，對于不當?shù)美A的研究中，統(tǒng)一說和非統(tǒng)一說兩種學說則更令人關(guān)注。統(tǒng)一說認為，盡管不當?shù)美a(chǎn)生的原因紛繁復雜，但是對它應該有統(tǒng)一的構(gòu)成要件；而非統(tǒng)一說認為，不同的不當?shù)美胁煌臉?gòu)成基礎，因此，對于不同的不當?shù)美獏^(qū)別對待。這兩種學說都是各有利弊。統(tǒng)一說總體上太過抽象，只是講述了一般層面上的問題，使得不當?shù)美贫入y以與其它制度基礎區(qū)別開來，從而損害了民法體系的完整性。而非統(tǒng)一說，僅僅是從個別的、具體的層面來闡述不當?shù)美贫鹊幕A，從而缺乏概括性和一般性。因此，許多學者開始傾向于將兩者相結(jié)合，首先制定不當?shù)美囊话銟?gòu)成要件，而當出現(xiàn)各種不同特點的不當?shù)美麜r，再對具體的不當?shù)美M行具體的說明，以求達到更好的效果。不當?shù)美臉?gòu)成要件有：
2．1 受有利益
法彥說：“任何人都不應從其不法行為中獲利�！辈划�?shù)美淖罱K目的是防止被告獲利，如果沒有人受有利益，也就不存在“得利”問題，更不存在“當”與“不當”的問題，因此，一方是否受有利益，是不當?shù)美那疤�。關(guān)于利益，有兩種學說，一說認為必須是財產(chǎn)利益。 另一說認為，不應以財產(chǎn)利益為限。 我國學者多贊同前說，認為所受利益不包括精神利益。 從各國立法看，在界定不當?shù)美麜r，都一概指出一方受利益，而未明確為物質(zhì)利益和精神利益。但從立法體系解釋言， ……（未完，全文共9254字，當前僅顯示2527字，請閱讀下面提示信息。收藏《不當?shù)美贫瘸跆健?/FONT>）