干部學(xué)習(xí)課件：國學(xué)與傳統(tǒng)文化（上）

目錄/提綱：……
一、什么是國學(xué)和傳統(tǒng)文化
二、文化
三、文化傳統(tǒng)
四、中國文化特征
（一）中國文化是不間斷的文化
（二）中國文化的包容性極大
（三）中國文化是多元的文化
……
國學(xué)與傳統(tǒng)文化（上）
劉夢溪
中國文化研究所所長
一、什么是國學(xué)和傳統(tǒng)文化
我講的題目叫《國學(xué)與傳統(tǒng)文化》。這是現(xiàn)在大家比較關(guān)心的一個題目，那么迎面而提出的就會說什么是傳統(tǒng)文化？什么是國學(xué)？我想這是大家一定很關(guān)心的問題。對，我想我應(yīng)該回答大家什么是國學(xué)？什么是傳統(tǒng)文化？它們有哪些分別？還有現(xiàn)在這個國學(xué)和傳統(tǒng)文化在近年來都算比較熱，它為什么會比較熱？這種情況的出現(xiàn)有沒有一些歷史的思想文化以及背景方面的一些原因，或者講國學(xué)也好，講傳統(tǒng)文化也好，我們還要問一個問題，它對我們有什么用？大家這么熱來講它也還有這樣的事情，它對我們有用嗎？有此種必要嗎？需要那樣熱嗎？如果不需要那樣熱，應(yīng)該怎么來使它健康地來往前走動呢？我想這是我今天的講座里邊希望向大家回答的問題。
確實近些年來，幾乎有五六年來在中國的大地上國學(xué)也好，傳統(tǒng)文化也好都比較熱。這個熱有它的淵源，淵源就在于比較長時期以來，在我們的這個思想導(dǎo)向方面比較地主張和傳統(tǒng)徹底決裂，而這個時間持續(xù)的比較長。如果你們是農(nóng)村人對這個長時間的背景可能了解的不那么多，如果在座的我看還有一些上了一點年齡的人，大家就會知道在我們的大地上長期流行和傳統(tǒng)徹底決裂的這樣的思想。
改革開放以來，國家百廢待興，在思想文化方面也面臨著很多重建的任務(wù)，特別在文化的方面。做文化的重建首先一個問題是我們的傳統(tǒng)過去的文化我們怎么看待呢？難道我們還需要
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會是指哪一個段落呢？那我覺得至少從殷周以來或者從秦漢以來一直到最后一個皇帝被驅(qū)逐出宮，不，下臺，驅(qū)逐出宮是另外一個概念。1911年，這個溥儀不再當(dāng)皇帝了，從民國開始當(dāng)然還有許多曲折。至少在1911年辛亥革命是一個標志，在這之前的封建社會我們都可以叫做傳統(tǒng)社會，因此傳統(tǒng)社會的文化就會叫做傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化是什么呢？是那么長的傳統(tǒng)社會當(dāng)中的一些文化留存物，它里面有物化的，有精神體的，也有形成凝聚為典籍的，它的范圍非常之廣�？墒悄阋俣x傳統(tǒng)文化這個概念的時候，你還需要對文化這個詞給一個定義，這很難。因為假如你接觸一些文化學(xué)方面的著作或者你留心報刊的一些文章，你會聽到一個說法，說文化定義太多了，有一百多種。這個說法對不對？不是對不對？有一點來源。來源就在于是在50年代美國有兩個人類學(xué)家柯羅伯（音譯）和克拉孔（音譯），他們寫了一本書叫《文化關(guān)于定義的思考》。他們在這本書里面列出了西方關(guān)于文化的160種定義，因此你說有人講說文化定義很多一百多種，你看它來源于這里�？墒悄悴灰浰�50年代的書，70年代以后在西方符號學(xué)盛行，就是文化符號學(xué)盛行。而文化符號學(xué)盛行以后，關(guān)于文化的定義又更多了。所以真正講什么是文化？它可以給出你很多定義，學(xué)者不同的人在使用這個詞匯的時候他會有自己的側(cè)重。
二、文化
我也一樣，我在使用文化這個詞的時候我傾向于文化有寬和窄的兩種定義。寬與窄的定義，可以講文化是一個民族的整體生活方式和它的價值系統(tǒng)。你聽什么是文化？文化是一個民族的整體生活方式和它的價值系統(tǒng)。這個定義很寬，這個定義就是一個民族的所有的東西都是文化，整體生活方式包含的內(nèi)容你想有多多。而要窄的話，我們把它稍微窄化一點，那至少應(yīng)該包括傳統(tǒng)社會或者一個民族它的精神生產(chǎn)及其成果的結(jié)晶。這是把它窄化了。是指它這個民族的精神生產(chǎn)它想拋開物化的那個方面，精神生產(chǎn)及其結(jié)晶，我們可以看作文化，這是窄一點的定義，但是真正的準確的定義那應(yīng)該講還是文化是一個民族的整體生活方式和它的價值系統(tǒng)，我經(jīng)常就這樣用。但是其他的學(xué)者可能不完全這樣用。
三、文化傳統(tǒng)
那么文化，我們知道那么傳統(tǒng)社會的中華民族的整體生活方式和它的價值系統(tǒng)那就是傳統(tǒng)文化。那么我們接著問說你說的這叫傳統(tǒng)文化？那么文化傳統(tǒng)呢？傳統(tǒng)文化是能看得見的，那些歷史遺存物你能看得見，即使在今天你還可以看到楚國的編鐘，還可以看到秦磚漢瓦，看到萬里長城，看到武則天墓，看到秦兵馬俑，看到各個地區(qū)的z-教的建筑、民居的建筑，這都是文化。另外我們都有各種不同的學(xué)歷，從進學(xué)開始我們都在念這個傳統(tǒng)的書本，念那些典籍。而中國的特點是典籍非常豐富，而這些典籍就是文化的一個載體。在這些典籍當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)社會的精神、文化的一些結(jié)晶，比如說詩、詞、文或者是講四部經(jīng)史子集都是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。它是通過典籍的載體來流傳下來。這些你都能看得到，眼睛都能看得到，而且今天我們還在閱讀。
但是你要講文化傳統(tǒng)，文化傳統(tǒng)你是看不到的，文化傳統(tǒng)是什么呢？你看不見，眼睛看不見，你手也不能觸摸到它。文化傳統(tǒng)是文化背后的那個精神連接鏈，那是一個民族歷史傳承當(dāng)中的文化連接。這個連接是精神性的，是一個精神性的繩索，它是貫穿始終的。這個是傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)你要仔細分析它包含到傳統(tǒng)遺存物這些文化典范背后里面的那些它的精神、它的規(guī)則，結(jié)構(gòu)的規(guī)則，包括它的信仰，包括它的價值，包括它的秩序。就是我們講傳統(tǒng)文化它各種形態(tài)當(dāng)中它都有一個結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)它都有一個固有的秩序，這個秩序是按照一定的規(guī)則來結(jié)合起來的。而在這個規(guī)則秩序后面是它的一個文化精神，而這些實際上是文化傳統(tǒng)。因此這些東西你看不到，你能看到精神嗎？你能看到結(jié)構(gòu)的線索嗎？你也看不到。你能看到那些理念嗎？你也看不到。你能看到信仰嗎？精神性的信仰你也看不見。但是你可以研究，可以判斷某一種儀式的后面包含著信仰。但是這個作為文化傳統(tǒng)的信仰，你也是看不見的。所以文化傳統(tǒng)是傳統(tǒng)文化背后的那個精神連接的鏈條，而在所有這些因素當(dāng)中信仰的因素非常重要，如果沒有信仰的因素參與，傳統(tǒng)都不能形成。一個民族的文化傳統(tǒng)牢固不牢固，跟信仰的深度有很大關(guān)系。如果它的信仰非常深沉，這樣的產(chǎn)生就容易，就這樣的傳統(tǒng)。如果他信仰非常深沉，這樣的傳統(tǒng)也應(yīng)該更加牢固，更加牢固。那如果這個假如有一個民族它在文化信仰方面不是那么的堅牢，這個傳統(tǒng)就容易比較脆弱。所以我在講國學(xué)與傳統(tǒng)文化這個題目之前，我先做一個簡短解說、解釋。什么是傳統(tǒng)文化，什么是文化傳統(tǒng)？當(dāng)然我只是簡單的解說。
四、中國文化特征
（一）中國文化是不間斷的文化
可是你要講到文化傳統(tǒng)，當(dāng)然我們也可以講很多。但是大家首先關(guān)心，所以我們現(xiàn)在講中國文化當(dāng)然是指講中國傳統(tǒng)文化了，因為它連續(xù)的時間那么長。那么中國文化有些什么特征呢？中國文化有很多特征，三千年形成了歷史它有很多特征。但是我講幾個最主要的特征。有一個特征你們到處都能夠看到、聽到，這是一個不間斷 ……（未完，全文共9590字，當(dāng)前僅顯示2619字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：國學(xué)與傳統(tǒng)文化（上）》）